就爱字典>历史百科>四库百科>新曲六种

新曲六种

十二卷。清夏纶(1680-1753)撰。夏纶字言丝,又字惺斋,钱塘(今浙江杭州)人。诸生。本书又名《惺斋六种》,所收六种传奇皆三十二出。其一是褒忠传奇曰《无瑕璧》,取材于谷应泰《明史纪事本末》,写铁铉二女之事。铁铉死节,其二女虽没入乐籍,但誓不失身。其二是阐孝传奇曰《杏花村》,取材于《明史》,写王世名为父报仇的故事。其三是表节传奇曰《瑞筠图》,取材于《明史》,写章纶之母守节事及章纶品行耿介、直言进谏之事。其四是劝义传奇曰《广寒梯》,取材于宋周密《齐东野语》所载三山苏大璋事迹,写士人王兰芳母子行善信奉广寒梯(即功过格:把每天行事,分善恶记录),科考后,梦见中了第五名。其表兄解敏中到监临处诬告他曾得到关节。发榜时,监临命抽去第五名,取另卷补之。抽去者却是解敏中,补上者正是王兰芳。宣扬了虽命薄而行善者及第,虽先人泽厚而本人多行不善者落第。其五是补恨传奇曰《南阳乐》,写诸葛亮平吴、魏,蜀统一天下,北地王刘谌即帝位,纯属虚构。其六是式好传奇曰《花萼吟》,写南宋姚利仁被贾似道诬陷下狱,定成死罪,其兄姚居仁欲代弟死,在江万里救护下免于难,后兄弟二人一同登第。此六种传奇意在表彰儒家传统的忠孝节义悌思想,劝善警世。《南阳乐》于乾隆九年(1744)已有刻本,至乾隆十四年又重新修订,前四种作于乾隆十一年至十四年之间,与新订之《南阳乐》合称《惺斋五种》。乾隆十七年又写成《花萼吟》,与《惺斋五种》合编在一起,称《新曲六程》。本书有乾隆年间世光堂刊本。

猜你喜欢

  • 毛诗驳

    一卷。三国魏王基撰,清马国翰辑。《隋书·经籍志》著录王基撰《毛诗驳》一卷,残缺。《新唐书·艺文志》著录《毛诗驳》五卷,《唐本》较《隋本》多四卷,惜已佚。是书马国翰据孔颖达疏《毛诗正义》辑得十五节为一卷

  • 孤臣述

    一卷。明末许令渝(生卒年不详)撰。令渝,浙江海盐人,崇祯进士,官至吏科给事中,明亡后返归故里,未几而卒。著有《容庵存稿》三卷。该书述其自崇祯十六年(1643年)至永历二年(1648年)五年间所亲身经历

  • 黔记

    六十卷,明郭子章纂。郭子章(1542-1618),字相奎,号青螺,又自号衣生,江西太和县人。隆庆五年(1571)进士,官山西按察使、贵州巡抚、兵部尚书加太子少保。著述甚丰,著有:《豫章书》、《阿育王山

  • 周易集解

    十七卷。唐李鼎祚(生卒年不详)撰。李鼎祚,资州盘石(今四川资中西北)人。据刘毓崧《通义堂集》卷一引李氏《周易集解》跋云:“明皇幸蜀,鼎祚进《平胡论》,后召为左拾遗。肃宗乾元元年,奏以山川阔远,请割泸、

  • 玉洞藏书

    四卷。明李堪(生卒年不详)撰。李堪,号楚愚,应城(今属湖北英城市)人。撰有《玉洞藏书》四卷。此书卷首有何思沛序,称李堪屡失利于棘闱,常为诸生,说明不得其志。此书约成于万历壬子(1612)年,前二卷取宋

  • 论语周氏义说

    一卷。魏周生烈(生卒年未详)撰。马国翰辑为一卷。周生烈,魏初征士,本姓唐,字文逸。敦煌人。周生烈《论语》著述《经典释文》、隋唐志并不著录。马题为义说,是据何晏序文,无确证。何氏《集解》,采孔安国、包氏

  • 陶庄敏集

    八卷。附《兰渚遗稿》一卷。明陶谐(约1510前后在世)撰。陶谐,字世和,号南川,会稽(今浙江绍兴)人,生卒年不详。弘治九年(1496)进士,改庶吉士,援工科给事中,后累迁兵部左侍郎,总督两广军务。卒谥

  • 扶荔词

    三卷。《别录》一卷。清丁澎(生卒年未详)撰。丁澎字飞涛,号药园,浙江仁和人。顺治十二年(1655)中进士,授刑部主事,转礼部。十四年(1657)任河南乡试主考官,升礼部郎中。但不久即为科场案牵连,家产

  • 启祯两朝遗诗考

    一卷。清陈乃乾(生卒年未详)选。陈乃乾浙江海宁人。究心目录版本之学。《启祯遗诗》自遭毁禁之后,极不易得。海内藏书家,仅获有二三册。武进陶湘所藏十卷本,最为完足。此编用上海王植善及陶氏所藏,两本比勘,著

  • 四书贯解

    一卷。清孙锡畴撰。孙锡畴,山西阳城(今河南原阳)人,生卒字号不详。著述有《四书广义》、《四书正俗》、《四书贯解》、《学官谱》、《阳武县志》。除是书外,其余均已散佚不全。是书题名贯解,其意当是贯通全部或