旭华堂文集
十四卷。《补遗》一卷。《续编》一卷。清王奂曾(约1691年前后在世)撰。王奂曾字元亮，别字思显，号诚轩。太平(今山西临汾)人，生卒年均不详。康熙十五年(1676)进士，官至湖广道监察御史。本编是其孙婿赵熏典所刊刻。凡奏议一卷，杂文十三卷，附以《补遗》一卷，《续编》一卷。除序文外，有奏议二篇，杂著八篇。有清初刊本。
十四卷。《补遗》一卷。《续编》一卷。清王奂曾(约1691年前后在世)撰。王奂曾字元亮，别字思显，号诚轩。太平(今山西临汾)人，生卒年均不详。康熙十五年(1676)进士，官至湖广道监察御史。本编是其孙婿赵熏典所刊刻。凡奏议一卷，杂文十三卷，附以《补遗》一卷，《续编》一卷。除序文外，有奏议二篇，杂著八篇。有清初刊本。
四卷。明陈士元(生卒年不详)撰。士元字心叔，应城(今湖北应城)人。官至滦州知州。是书专阐经文取象之义，前有士元自序，以京房之学为太卜所藏，此说殊难成立。且京氏之法绝不主象，而士元引以为明象之证，亦失其
十卷。清卢文弨校。是书因《新书》久无善本，故详为校订。所据诸本，有宋建宁府本、淳祐八年长沙刊本，明沈颉本、李空同本、陆良弼本、程荣本、何允中本、友人赵曦明校本八种。建宁本则称建本，长沙本则称潭本，所校
七卷，《外集》一卷。明吴鼎(约1531前后在世)撰。吴鼎，字维新，号泉亭，自号支离子，钱塘(今属浙江)人。生卒年不详。正德十二年(1517)进士，官至广西布政司参议。著有《过庭私录》。本书为其仲子吴遵
十卷。朝鲜李宜朝编。李宜朝为李縡门人，生平及事迹未详。自朱子《家礼》问世，历代都有注家，然而能详明礼制因革、洞悉常礼与变礼、阐发《家礼》精髓的实不多。李宜朝之父曾辑古今礼制，分门类附于《家礼》各门之后
三十九卷。《附录》一卷。元郝经(1223－1275)撰。郝经字伯常，谥文忠，泽州陵川(今属山西)人。著有《续后汉书》、《周易外传》、《春秋外传》、《太极演》、《原古录》等书。仅《续后汉书》传世。《陵川
清梁廷楠(1796－1861)撰。梁廷楠，字章冉，别号藤花主人，广东顺德人，副贡生，官至澄海县训导。林则徐任两广总督时，聘为幕客。与其共同策划禁烟抗英计划。后升任内阁中书，加侍读衔。学识甚博，平生著述
一册。英国梅益盛编辑，山东周云路笔述。该书述马礼逊生平事迹。马礼逊为英国伦敦传道会教士，是福音教来华传教的第一人。嘉庆十二年(1807)至广东，明为东印度公司翻译，暗则进行传教活动。道光十四年(183
二卷。意大利罗雅谷(1590－1638)译。罗雅谷又作罗雅各，又名罗雅克，号味韶。意大利耶稣会士。1622年来华到澳门，1624年同高一甫神甫到陕西传教，五、六年后，应徐光启召，与同会汤若望等同入京，
清李渔撰。其生平见《闲情偶寄》条。此传奇是一出以风筝为姻缘的喜剧。韩生为其友人戚生画风筝，并在风筝上题偶感一诗。此风筝落入原西川招讨使詹武承小妾柳氏院中，柳氏让其才女淑娟和诗于后。韩生得风筝后猜想和诗
七卷。清杭世骏(1695－1772)撰。杭世骏，字大宗，号董浦，浙江钱塘(今杭州市)人。长于史学及小学。乾隆初人，由举人召试博学鸿词，授翰林院编修，著有《续方言》、《道古堂集》刊十三经、二十四史。当时