二十四卷。明嘉靖六年(1527)奉敕撰。初名《大礼全书》，后世宗朱厚熜更名为《明伦大典》。据史书记载，正德皇帝朱厚照死后无子继位，由慈寿皇太后与大学士杨廷和定策，选武宗从弟朱厚熜嗣皇帝位，是为嘉靖皇帝，其父兴献王是武宗叔父。因武宗遗诏中有“遵奉祖训，兄终弟及”之文，当百官请世宗如皇太子即位礼时，世宗则以受遗诏继位反对这样做。不久又诏议其生父尊崇典礼。观政进士张璁等迎合世宗旨意，上疏主张改武宗文孝宗为皇伯，兴献王为皇考。由此纷争而起。是书正为当时张璁等领衔所上，是明代这场围绕皇统继承的“大礼仪”纷争中的有用史料。有明原刻本。
三十二卷。题“玉山杜纲草亭氏编次，云间许宝善穆堂氏批评”，作者杜纲详见《娱目醒心编》。长篇历史演义小说，叙南朝宋、齐、梁、陈演变更替历史故事，起于东晋末刘裕出身发迹，终于隋灭陈南北统。作为历史小说，该
见《激书》。
四卷。程颐(1033－1107)撰。程颐，字叔正，号伊川。北宋河南(今河南洛阳)人。幼有高识，及长力学好古，尤勤于《易》。因与苏轼不合引起洛、蜀二党之争，因此贬涪州。与其兄程颢同受业于周敦颐，但学说却
一卷。汉郑玄(详见《乾坤凿度》)撰。此书是针对何氏攻驳《穀梁》的《穀梁废疾》一书而作。汉代《公羊》与《穀梁》同属与《左传》对立的今文经学，但两汉《公羊》独盛，《穀梁》远不能企及。因此，何休之驳《穀梁》
二卷。清孙同元撰。同元字与人，仁和(今杭州市)人。书名三辨者，训辨、字辨、诗辨也。训辨者，一字分列二三韵，训辨其意义之不同；字辨者，取形似之字辨其笔画错舛；诗辨者，取古今诗集，摘录诗句，辨其与今韵异同
一卷。明末白愚撰。白愚，字警凡，河南开封人，生卒年月及事迹不详。李自成围攻开封时，白愚曾佐守城之参政张达宇募兵，冒矢石守城近六月，脱围北渡后，于崇祯十七年(1644)二月，将围中情事大略集成一帙，名《
① 四十九卷。清郝懿行(1757－1825)撰。懿行，字恂九，号兰皋，清经学家，山东栖霞(今烟台市西南部栖霞县)人。嘉庆四年(1799)进士。官户部主事二十七年。一生无意于仕途显达，致力于著书论说。有
五卷。明李东阳(1447－1516)编。东阳字宾之，号西涯，湖南茶陵人。李东阳著有《东祀录》。此其官翰林时与同年进士及同游士大夫联句之作。东阳自为序，而丹徒知县江夏王溥刊行，侍读学士莆田吴希贤复辑题名
四卷。清顾思轼(1798－1884)编。思轼字景和，号雪堂。江苏太仓人。事迹不详。谱主吴伟业(1609－1672)，字骏公，号梅村，太仓人。明宗祯四年(1631年)进士，官至左庶子。为复社成员。南明弘
一卷。元俞镇(生卒年不详)撰。俞镇字伯贞，崇德(今浙江桐乡)人。生平事迹不详。此书为作者阅读经史百家之书，随笔记录之文。全书分条记录，共四十九条。主要杂取经史成语及古人格言。重视儒家学说，颇斥佛学和道