四卷。清刘鸣珂撰。刘鸣珂字伯容，蒲城人。此书因《易学启蒙》“本图书”、“原卦画”二篇之说而疏通其义。其稍有异同的是，解《大传》“河出图，洛出书，圣人则之”，说圣人兼指羲、文，不是专指伏羲。至于“则之”之义，既取邵子加一倍法，则如朱子之说可自六十四而加之，以至无穷。又说六十四卦之画，限以六位，为三才之义。又不知乾一兑二之数出于小横图，而以为邵子逐爻渐生之说，与之天然吻合，都未免弥生缴绕。其解易逆数，说自震一阳历离兑二阳至乾三阳，左旋而顺。自兑一阴历坎艮二阴至坤三阴，左旋而逆。以乾一兑二之序推之，则阳进阴退，都是逆数，则较邵、朱之说颇为贯穿。但也是易外之旁义。至于本于来知德之说，以羲易为错，以文易为综，则更是强生区别。《四库全书总目》入存目。
四卷。清刘飞(生卒年不详)集，傅山书。刘飞，字雪崖。该帖未著摹刻年月，但据帖前张石舟之题跋，知其时代当在道光、咸丰间。该帖所选傅山书迹，篆隶真草皆有。包慎伯对此帖颇示不满，认为傅山书多缭绕、偏软之笔；
三卷。附录《遗事》一卷。宋穆修(979－1032)撰。穆修，字伯长，郓州(今山东郓城)人，北宋散文家。大中祥符中赐进士出身。曾任泰州司理参军，颍州、蔡州文学参军。穆参军集共有诗五十六首，文二十篇。穆修
二十二卷。附外杂一卷。朝鲜申绰撰。申绰字在中，号石泉，朝鲜李朝经学家。《诗次故》初稿毁于火，现存本为申氏晚年重订。该书博稽《三雅》、《方言》、《释名》等书，以订其诂，又广辑《戴记》、《左传》、《史记》
无卷数。不著作者。从该书内容来看，与元明之际算法相当，可知应写于元末明初。《锦囊启源》现无刻本传世，仅从《诸家算法》与《永乐大典》中存有该书部分内容，计有提纲二条，应用问题三十个，由此可推知全书大致内
一卷。清牛运震(详见《论语随笔》)撰。是书大旨与《大学解》相同，也用三大支之说，只诂义处，名理络绎。如谓知性，则知《中庸》所自来；知道，则知《中庸》所在；知教，则知《中庸》所由成。又谓率字不是用力字，
一卷。明李珍撰。李珍字竹溪，江苏昆山人，生卒年月及事迹未详，原书题为玉峰李珍竹溪辑。《水西纪略》记述天启元年(1621年)四川永宁土司奢崇明、贵州水西土司安邦彦迫于明季虐政，起兵反抗，明王朝平定反叛始
四卷。宋毛晃(生卒年不详)撰，晃字明敬，衢州江山(今属浙江省)人，南宋著名小学家，绍兴中免解进士，晃精于文字、音韵、训诂之学，为海内所宗，尝闭户著书，用功勤苦，砚为之穿，学者称为铁砚先生。著述除《禹贡
三卷。明陈中州(约1497年前后在世)撰。陈中州，字洛夫，初号太鹤山人，复自号亢惕子，青田人。宏治中由贡生官庐江县教谕。因久落拓不得志，乃佯狂恣肆，荡然于礼法之外。《居学余情》虽曰文集，实则游戏之文，
旧本题句曲山人伯勤甫撰。伯勤本是朱载堉的表字。可能是朱载堉在作了《律吕精义》之后，又作此书以简括要义，与所谓《律吕精义》及正论互相阐发。《千顷堂书目》对此书未作著录。清抄书附于《律吕正论》之后，是书于
见《亢仓子注》。