《易纬》之一。已佚。撰者不详。《后汉书》注七纬名，并没有此书。马端临《经籍考》始见一卷。陈振孙因而怀疑此篇是后世术士附益之书。考此篇首简“文王比隆兴始霸”等等，孔颖达《诗疏》引之，作《是类谋》疏。又引用《坤灵图》“法地之端”等等，而《坤灵图》亦无其文，且与此篇文义相一致。又如《隋书·王劭传》引用《坤灵图》泰姓商名宫之文，也在此篇内。至于此篇所说的风雨寒温消息之术，却与《稽览图》相近。因此四库馆臣怀疑此篇本古纬所无，系后人从各纬中分析而成，伪题此名。晁公武甚至说，本书出于李淑，当是唐、宋间人妄自所作。辑本有《四库全书》本、聚珍版本、七纬本、阮氏刊本、闽刊本、《古经解汇函》本、《汉学堂丛书》本等。
二十九卷。明徐学谟(1521－1593)撰。学谟初名学诗，字思重，改字叔明，号太宝山人。上海嘉定人。嘉靖二十九年(1550)进士，授兵科主事，改中书舍人。后擢礼部尚书，加太子少保。著有《归有田稿》、《
一百零四卷。清松峻等奉敕修。松峻，曾任盛京刑部侍郎、工部右侍郎、泰宁镇总兵等职。是书即其任职工部并且管理光禄寺事务之时所编。书分祀礼、庆筵、宴飨、供应、制造、支用、移取、官制、职掌、库贮、岁赋、丧仪等
一卷。明陆深撰。陆深生平见《玉堂漫笔》条。《知命录》一书以记录秦蜀的山川名胜的内容居多，是陆深于嘉靖十三年赴四川任左布政史的途中见闻编就。书名之所以叫《知命录》，是因为当初授职陕藩，路经杨州蜀冈，因诧
十卷。清代释德能(生卒年不详)撰。德能，俗姓魏，字浴日。楚之衡州(今湖南省衡阳县)人。德能所撰《弁山龙华浴日能禅师语录》一书，为语录体佛书。该语录所言法事，皆为德能禅师学法弘道所言。其中可见德能禅师对
十一卷。清末民初王闿运撰。王闿运字壬秋，号湘绮。湖南湘潭人。咸丰时补举人，入民国后任国史馆长。此书节取唐代李鼎祚《周易集解》为本，后附自己的观点。其中上下经各三卷，系辞传上下各一卷，说卦、序卦、杂卦各
十八卷。宋刘攽(1022－1088)撰。刘攽字贡夫，临江新喻(今属江西省)人。刘敞之弟，与其兄刘敞同登进士第。曾任州县二十年。后为国子监直讲。熙宁中判尚书考功。尝贻书王安石，论新法不便，出知曹州。后官
不分卷。清末朱洪章(生卒年不详)撰。洪章字焕文，贵州黎平人，咸丰六年(1856年)入湘军，从曾国荃转战江西安徽，积功擢至总兵。为曾国荃出谋并身先士卒攻下金陵。该书所记自道光末叶起，止于同治三年(186
四卷。明李中梓(见《内经知要》)撰。作者在总结前人理论的基础上，结合个人临证经验，总结出一些观点，多为后世医家所遵循，如“肾为先天之本，脾为后天之本，”“气血俱要，而补气在补血之先，阴阳并需，而养阴在
四卷。清谭沄撰。谭沄为湖南湘潭人，生卒年及事迹均不详。根据本书自序，书成于咸丰己未(1859年)。在自序中，谭沄称其书“参考众说，编辑群书，推表山川支分节解而训诂之，然后此书首尾条理分析，脉络贯通，州
一卷。意大利国利玛窦(15521610)撰。是编卷首有嘉庆五年甘泉筱轩序。称此书为泰西利玛窦所传歌。此卷悉将三垣二十八宿经星，照今时星数度限分别加以近南极可见之星，及新见无名诸星，且绘其情状，十分详明