十六卷。明朱维陛撰。朱维陛，海盐(今属浙江)人，生卒仕履不详。该书主要以类编排了汉代滑稽文学家东方朔的事迹，凡自“列传”、“别传”、“外传”以及《琐语》、《神异经》、《十洲记》等书，该书都采摭进来。全
二十卷。清毛际可(1633－1708)撰。毛际可字会侯，号鹤舫，遂安(浙江省金华市)人。顺治十五年(1658)进士，授河南彰德府推官，后历任固城、详府等知县。康熙十八年(1679)举“博学鸿儒”不第，
八卷。清释广宾撰。广宾，生平不详。万历九年(1581)，阮子厚曾草创山志。迨四十二年(1614)，邑宰徐嘉泰聘钱江令乔时敏增饰之，以考虑未详，至三修四修，终未帖然。崇祯十一年(1638)，释心海撰成祖
四十六卷。清赵士麟(1629－1699)撰。赵士麟，字麟伯，号玉峰，河阳(今河南孟县)人。康熙三年(1664)进士，由平远推官补容城知县，累擢浙江巡抚，有政声，官至吏部侍郎，生平致力于宋朝理学濂洛关闽
不分卷。清方楘如(详见《集虚斋四书口义》)编纂。方楘如的《四书口义》重在说理，是书则重在数典。征引虽博而无案断。书虽不相涉，而义可相发。如“百姓足，君孰与不足”引《国语》：“单穆公曰：‘民失其资，能无
厥初生民，时维姜嫄。生民如何?克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。淡坼不副，无菑无害。以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。延置之隘巷，牛羊腓
二十四卷。清孔继涑辑。孔继涑摹古书皆重石刻，而此多墨迹，间有石本但不常有者，如《黄庭经》、《兰庭序》、《宝晋斋法帖》等皆是。但苏轼《表忠观碑》乃王安石跋，《汝州谢表》、《与方竹逸画竹记》、黄山谷《洛阳
二卷。宋许叔微(详见《类证普济本事方》)撰。此书共二十二篇，分上下两卷。上卷首论伤寒七十二证，阐述诸证病机、证治及方药。以下各论并下卷诸篇均为零散札记，虽无系统，但不离伤寒本旨，尽融作者体会，来自实践
见《七国春秋平话后集》。
一卷。《续集》一卷。元释德净撰。德净字如镜。生卒年未详。，钱塘(今浙江杭州)人。泰定天历间曾与仇远、冯子振，白珽诸人游。其诗皆五七言律体。续集共诗七十六首，而咏物者达五十三首。格调皆浅弱。末有附集一卷