六十卷。雍正九年(1731)世宗宪皇帝(即雍正皇帝)(1723－1735)编，乾隆六年(1741)，乾隆皇帝亲自为此书写了序文刊布。此书分为三十二类，共有一千九百条则。从篇帙上看，为清朝各皇帝圣训之首
一卷。廖平撰。此书系辑录《乐经》之凡例，意谓《乐经》虽亡，然经传中尚零散存之，可辑出以备六艺之数。其所拟凡例计二十九则。大抵以《诗经》为主，旁采《礼记·乐记》大司乐及诸经子史所载之乐事而成。廖氏谓《礼
一卷。清段玉裁撰。参见《说文解字注》。明末常熟毛晋汲古阁所刊《说文解字》“大徐本”，有初印本和五次剜改本。剜改完全依照《说文系传》即“小徐本”，而所取者未必是，所改者未必非。因而段氏便对汲古阁所刊“大
① 一卷。大学述 一卷。大学述问 一卷。明许孚远撰。孚远字孟中，号敬庵，明德清(今浙江德清)人。嘉靖进士，官至兵部左侍郎，有《敬和堂集》。是书首有自序。其说殆近于禅悟，故其释“致知格物”，谓知即明德之
一卷。清吴阐思撰。吴阐思，字道贤，江苏武进人。此书纪匡庐之胜，自归宗寺始，迄玉川门，共五十七处。匡庐以峰为最，是记称峰上接太虚，下临无地，嵌空玲珑，自成奇险，仅可意会不可言传。匡庐绝胜，无过于此。泉以
一卷。清丁晏(1794－1875)撰。丁晏，字俭卿，又字柘堂，山阳(今江苏山阳)人。清代著名经学家。道光元年(1821)中举，官内阁中书，加三品衔。早年治经，信守郑学。一生著书较多，共四十七种，一百三
八卷。清牟允中(生卒年不详)撰。牟允中字叔庸，天津卫(今天津市)人。《庸行篇》是牟允中的一部杂纂之作，此书是根据《扬州史典》内容而参考补辑，都是采辑先正格言，分门编辑，从达观到警醒，共三十三类，每类十
四卷。清郑文焯(1856－1918)撰。文焯生平见《瘦碧词》辞目。其词功力深厚，王闿运在序中称他“不乐仕进，乞食吴门，与一时名士游。文章尔雅，艺事多能，而尤工倚声。”然词旨多蕴含对清廷末世的悲观情绪。
一卷。元缪思恭(约1352前后在世)等编。缪思恭字德谦，号菊坡。生卒年不详。吴县(今属江苏)人。至正间为嘉兴路同知。元末张士诚遣弟士德、士信来攻，思恭败之于杉青关。此编为思恭至正庚子(1360)、辛丑
一卷。清许梿(1878－1862)撰。许梿字叔夏，号珊林，海宁(今属浙江)人。道光十三年(1833)进士，官江苏徐州府知府，权粮储道。许氏尝拟纂《说文解字统笺》，未成。此编乃是平日读书写在《说文》原本