二十五卷。明杨荣(1371－1440)撰。杨荣初名子荣，字勉仁，建安(今福建省建瓯县)人。建文进士，初任编修，永乐时，明成祖朱棣召入文渊阁，以多谋能断，为成祖所重，并为之更名杨荣，多次随行北巡，升至文渊阁大学士。仁宗、宣宗两朝和英宗初年，都在朝辅政。英宗即位，与杨士奇、杨溥同辅朝政，并称“三杨”。后辞官归里，死于途中。著有《北征集》、《默庵》、《云山小稿》、《静轩》等，此集共二十五卷，其中，诗赋八卷，文二十七卷。为正德年间刻本。前有正德十年(1515)永嘉后学王瓒序。《序》讲述了成书过程，因其《西京类稿》、《玉堂选稿》梓行已久，报藏书坊，毁于回禄，故“今西君偕诸昆季，翻刻以传，总名曰《杨文敏公集》，共二十五卷。”杨荣在明全盛之时，历事四朝，恩礼始终无间，可谓至荣。因而所作文章，具有富贵福泽之气。其诗文多应制之作，称“台阁体”，莫不严正详雅，典当人心。其他诗作，雍容平易，虽无深湛幽渺之思，纵横驰骤之才，亦足以震耀一世。丁丙《善本书室藏书志》称其“诗亦备极诸体，清远俊丽，趣味不凡。”
一卷。汉代侯苞撰，清代王谟辑。据《隋志》载，《韩诗翼要》有十卷，汉侯苞撰。《唐志》所载与此相同，只未著撰者姓名。今本《隋志》误作侯芭，即载酒问字的杨雄弟子。但《汉书》未见此书记载，出处也无从考证。《困
也称《养新录》，二十卷，《养新馀录》三卷。清钱大昕撰。钱大昕生平事迹详见《廿二史考异》。钱大昕精通经史百家之书，自少至老读书不辍，每有所得，随笔记录，以成此书。“十驾斋”为作者书斋名，“养新”则是其祖
一卷。清代徐乾学撰。徐乾学见《读礼通考》条。此书是作者任学堂教习时所作的“学规”，主要内容是要求封建士子认真研读经史等书，以“明诸心，知所往”，最后“籍身朝庭，为国效命”。有《学海类编》本、《丛书集成
二十四卷。南宋洪迈撰。洪迈生平事迹详见《史记法语》。洪迈兄弟并以词科起家，此书即摘取经书、子书新颖字句以备科举考试之用者。分《易经》一卷，《书经》二卷，《诗经》三卷，《周礼》二卷，《礼记》四卷，《仪礼
一卷。明汪显节编。汪显节生卒年与事迹不详。书名“绘林题识”，绘林是指万历年间秀水人周履靖钩摹古画勒于石，题曰“绘林”。一时文人多有题识，所以称“题识”。此书是汪显节将绘林及其题识汇集成书，共二十四人，
三卷。元敖(生卒年不详)撰。敖字、号、籍贯及生平事迹均不详。此书主要依据历代图书，杂以佛教、道教学说撰成。书中首先绘出先后天理数图，又绘有求仁尽性诸图，各图之下附以文字论述和说明，文图并茂，颇有特色。
一卷。魏周生烈(生卒年未详)撰。马国翰辑为一卷。周生烈，魏初征士，本姓唐，字文逸。敦煌人。周生烈《论语》著述《经典释文》、隋唐志并不著录。马题为义说，是据何晏序文，无确证。何氏《集解》，采孔安国、包氏
十卷。明许铤修，杜为栋纂。许铤字静峰，武清县人，进士出身，万历六年(1578)任即墨知县。任职期内，有政德，十一年(1583)升兵部主事。杜为栋，祥符县人，举人出身，万历六年任即墨县教谕，后升任陕西洛
二卷。清昭梿(生卒年不详)辑。昭梿，字啸亭，别号汲修主人，清礼烈亲王代善之五世孙，康王杰书之玄孙，恭王永恩之子，封礼亲王，后以事革爵，便专心书画。昭梿之远祖－代善曾有过名马克勒，且汪钝翁曾为之作传，故
啸入新篁一里行，万竿如瓮琐龙泓。惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。