松窗小杂
见《松窗杂录》。
见《松窗杂录》。
十二卷。清沈汝瑾(生卒年不详)撰。沈汝瑾字公周，号石友，江苏常熟人，与吴昌硕、俞钟銮同乡，相互论诗默契，有诗相唱和，遗稿也由二君点定付刊。据集前吴昌硕序说：“石友性行雅亮，自晦于诗，足迹不出吴越间，平
十二卷。清陆奎勋(详见《陆堂易学》)撰。此书极力批驳所谓《春秋》一字褒贬之说，对《公羊》《穀梁》二传拘守书法的缺陷和宋儒严峻苛刻的论说颇有廓清之功。但因作者务高求胜、翻空出奇，本书之失也较为突出。如：
八卷。焦袁熹(1660－1730)撰。焦袁熹字广期，金山(今属上海市)人。清代经学家、诗人。康熙三十五年中举后，不赴会试，专研经学，工科举之学，诗亦戛戛独造，不侪流俗。除此书外，焦氏还有《此木轩诗集》
二十六集，一百八十六种，六百二十二卷。清丁丙(1832－1899)编。丁丙字嘉鱼，别字松生，晚号松存，钱塘(今浙江杭州)人。江浙藏书家，所编丛书还有《武林往哲遗著》，其自著亦颇丰，有《善本书室藏书志》
十八卷。《经问补》三卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。此书为奇龄说经之语，其门人录之成编，皆一问一答，所以取名《经问》。《经问补》三卷，是其子远宗所补录，体例与前者相同。此书对诸经的训释证佐分明，可称
六卷。宋张大亨(详见《春秋五礼例宗》)撰。张大亨学出苏轼，其观点亦近之。苏氏尊《左传》，认为“丘明之书与六经孔孟合者十常八九”。张氏此书旨在阐发《春秋》大义，然其所论多得苏氏之旨。如鲁庄十五年《经》“
六卷。清施瑮(约1711年前后在世)撰。施瑮字质存，号随村。宣城(今安徽宣城)人。岁贡生。施闰章之孙。其集由杭世骏编辑。其诗酷似其祖，而风格则稍逊，边幅亦狭窄。有人评价认为根柢之深厚亦不及其祖。有清刊
十卷。清芮长恤(生卒年不详)撰。长恤字蒿子，原名城，字岩尹，明亡后更今名，濑北(今江苏溧阳)人。明诸生，清经学家。自明亡后，长恤谢诸生，隐居荒野，幅巾裹发，终身不变。长恤学博而能醇，经史疑义，考证尤精
八卷。明梅守箕撰。守箕，字季豹，安徽宣城人。生卒事迹均不详。因诸生不第，取诸生业焚之，致力于古文辞，别无所好。嗜酒，醉后作文，狂呼大啸，旁若无人。该集前有吴郡王世贞作的序文，以天干、地支编年排列，每二
二卷。清康吕赐撰。吕赐字复斋，别号一峰，武功(今陕西武功县)人。此书有《读大学日录》一卷，《读中庸日录》一卷。作者宗信王阳明之学，该书也力阐王氏之说，对王氏“致良知”之说及“慎独”之说尤为推崇。