明清之际谈迁(1593－1657)撰。谈迁原名以训，字观若；明亡后改名迁，字孺木，浙江海宁县枣林人。明天启元年(1621)撰著《国榷》，清顺治二年(1645)续订崇祯、弘光两朝史事。顺治十年北上居京，搜集遗闻，订正《国榷》。著作尚有《枣林杂俎》、《北游录》、《枣林集》诗集等。此篇共分十二门类记载，多为明代轶事。即科牍、艺篑、名胜、器用、荣植、颐动、幽冥、丛赘、彤管、空元、炯鉴、纬候，所记多引他人之说，语言支零冗繁，漫无边际。名胜一门，“杂引志乘及里巷斋东之语”，且缺少考证。艺篑一门亦疏而不同，甚至本末倒逆，与实不符。其余十门，语言大多繁杂少绪，是未成之文。有清宣统三年(1911)上海国学扶轮社《张氏适园丛书初集》排印本，民国上海进步书局石印《笔记小说大观》本。1983年、1984年上海广陵古籍刻印社据石印《笔记小说大观》影印再版本。
又名《玉峰先生脚气集》。二卷。南宋车若水(生卒年不详)撰。车若水字清臣，号玉峰山民，黄岩(今属浙江)人。生平事迹不详。据其书从子车惟一跋，可知其书成于咸淳甲戌(1274)，因车若水患脚气病，作书自娱，
二十卷。明郑文昂编。郑文昂生平未详。闺秀著作，明人喜为编辑。然大抵辗转剿袭，体例略同。此书较《名媛诗归》等书，不过增入杂文。其余皆互相出入，伪误亦复相沿。
二卷。清翁方纲(1733－1818)撰。方纲字正三，号覃溪，顺天大兴(今北京大兴)人。乾隆时进士。官至内阁学士。著有《书斋汇书》。是书分上下二卷。上卷认为汉唐注疏距古不远，其沿承经师训诂，必不可废，而
一卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。是书原为《诗经稗疏》附录，大旨乃以《诗经》为例，揆之以六书之正义，力主明代陈第诗无叶韵之说。摘举纠订古音叶读之舛误，今韵通用之乖方，并列举十蔽，以明叶韵除而真诗自
一卷，明许浩撰。许浩字复斋，余姚(今属浙江)人。弘治中以贡生授官为桐城县教谕，著有《元史阐幽》、《复斋日记》等。该书因续《宋史》而作，其是非皆不谬于圣贤，但大多论断皆取古来论定之说，敷衍成篇，并无新的
二卷。明来集之撰。集之字元成，浙江萧山人。崇祯十三年(1640)进士。官安庆府推官，太常寺少卿。此书成于来氏任安庆府推官时，其自序曰：于守城却敌之余，庐居读《易》，防守解严，而予于《易》亦时有通悟处矣
一卷。《乙稿》 一卷。清姚正镛撰。姚正镛，辽宁盖平人，字仲海，生于道光年间，逝于光绪年间，生卒年均不详。本词集之甲、乙稿皆作者亲手编订，收词三百零七首。作者早弃时文，壮年奔走边关。倥偬戎马，仕宦无成。
四卷。清陈宝泉撰。宝泉字凤石，安徽泾县(今安徽泾县)人。嘉庆举人。是书以《通鉴纲目》为经，杂引《史记》、《战国策》、《竹书纪年》与诸家编次孟子事迹图谱，信而可证的，以之为证。是书成于周广业《孟子四考》
九卷。清王珍修，陈调元纂。王珍字鲁庵，陕西临潼县人，举人出身，康熙十年(1671)任潍县知县。陈调元字巽甫，一字鸥盟，邑人，明崇祯十六年(1643)进士，授宁津知县，后升任刑科给事中，清任行人司司正，
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观无量寿佛经疏》是由智讲说，弟子灌顶听记整理成书。此疏以心观为宗，实相为体，心观净即佛土净。生善灭恶为经力用，大乘方等而为教相。主旨在于申解