河洛先天图说
二卷。清刘天真撰。刘天真字汝迪，号去伪，兴国州人。由岁贡生官任安仁县训导。其讲《易》，大旨认为天数五、地数五，五位相得而各有合。其六七八九之数，乃一二三四倚五而成。盖即参天两地而倚数之说。张尚瑗序之说：“以为后天八卦配洛书，若合符契，帝震一章是其注脚。”不知图书之数，正影附此章而作，即使以配河图，也相吻合，不仅仅是洛书可配。《四库全书总目》入存目。
二卷。清刘天真撰。刘天真字汝迪，号去伪，兴国州人。由岁贡生官任安仁县训导。其讲《易》，大旨认为天数五、地数五，五位相得而各有合。其六七八九之数，乃一二三四倚五而成。盖即参天两地而倚数之说。张尚瑗序之说：“以为后天八卦配洛书，若合符契，帝震一章是其注脚。”不知图书之数，正影附此章而作，即使以配河图，也相吻合，不仅仅是洛书可配。《四库全书总目》入存目。
一卷。清夏菊初撰，夏菊初，生卒年不详，字闺英，江苏吴县(今苏州)人，王蓉生之妻。清代文学家。此书为诗、赋合刻。诗多试帖，赋皆馆阁体。有道光二十年(1840)刻本。又光绪八年(1882)重刻本。
一卷。清范尔梅撰。是书所记无甚深义，唯重订格致传。加上“所谓致知在格物者”一句，后接“物有本末”四句，“知止而后有定”五句，“自天子以至于庶人”五句，“子曰听讼吾犹人也”六句。斥姚江之取古本为谬，而以
一卷。吴秦菁(生卒年不详)撰。关于秦菁的事迹，已无从确考。据《隋书·经籍志》杂家时务论下记载：“梁有秦子三卷，吴秦菁撰，亡。”《旧唐书》沿袭隋说。唐马总《意林》云《秦子》二卷，可能唐人所见已非原书，抑
六十四卷。明冯梦祯(1548－1605)撰。冯梦祯，字开之，晚年自号真实居士。秀水(浙江嘉兴)人。万历五年(1577)进士，选庶吉士，授编修。因忤张居正，病免归故。万历二十一年(1593)补广德州判官
五卷。明杨慎辑，清福申校定。杨慎事迹见“俗言”。杨氏编有《韵藻》一编，搜辑辞藻以韵编之。清长白福申为之补正，另编成册，名《韵藻述》。凡原本误入他韵者，则移入应隶之韵，如云逄等由三江移入一东；有不当收者
一卷。徐绍桢(1861－1936)撰。徐绍桢字固卿，原籍浙江，迁居广东番禺。官至南京卫戍司令。一生从戎，好藏书，父徐灏治经学尤精《说文》。是书系徐绍桢取孝经一十八章，依唐注，参照诸家，掺合己见，别为注
四卷。岛田翰撰。岛田翰，明治十二年(1876)生于东京，字彦桢，天资聪明，勤于读书治学，尤其长于考证校勘学，但是一生却怀才不遇。《古文旧书考》充分显示了作者的才华，为后人所称赞。前面的序可谓是作者的自
十八卷。清桂文灿纂。桂文灿生平见《经学博采录》。是书无序言和凡例，共《易》有十条、《书》有十三条、《诗》有二十八条、《周礼》十三条、《仪礼》二条、《小戴记》二十四条、《春秋左传》一百四十条、《公羊传》
十四卷。清周邵莲撰。周邵莲字湘浦，江西奉新人。生卒年及事迹均不详。是书卷首有翁方纲序，称其虚怀审慎，不执一说，不偏一家，其间实难以断定者，则以俟善学者加详焉，今读之信然。其中如“参差荇菜”下云：《说文
无卷数。清吴鼎科撰。鼎科字庭宝，江苏元和(今江苏苏州)人。是书无序例，书口题为“四书考正伪”，每篇首行或题为“四书考正伪”，或题为“四书乡党考”，共二十六条。大抵引用群说，以证经文，群说低经文一格，按