七卷。明黄佐(1490－1566)撰。黄佐字才伯，号泰泉，香山(今广东中山)人。嘉靖进士，由庶吉士授编修，提拔为少詹事，与大学士夏言论河套事不合，弃官归养。学宗程朱，读书广博，为学重博约，博通曲礼、乐律、词章。除著有《泰泉乡礼》外，还有《论学书》、《东廓语录》、《论说》、《乐典》、《泰泉集》。《泰泉乡礼》是黄佐任广西提学佥事休假在家时所著。《泰泉乡礼》首先举出乡礼纲领，以立教明伦敬身为主，其次讲“冠”、“婚”、“丧”、“祭”，然后举出明代可行而与古代不违背的礼、事，以及“乡约”、“乡校”、“乡仓”、“乡社”、“保甲”等民俗，最后以《相见礼》、《投壶礼》、《乡射礼》附之书后。尽管有些散乱，但论述颇切合实际，阐述简明切要，内容详赡，为研究乡礼提供了较为详实的资料。版本有广东祁制军项刊本、钱塘费丙章刊本、清道光辛巳(1821年)香山黄氏刊本、道先间芸香堂刊本、光绪二十一年(1895)桂桓书局刊本。
十卷。明祁彪佳(1602－1645)撰。祁彪佳，字宏吉，号世培，山阴(今浙江绍兴)人，明代戏曲理论家和戏曲作家。天启年间进士，官至右佥都御史，唐王谥忠敏，清谥忠惠。彪佳善诗文，工画山水、竹石、花卉。著
清袁于令(1599－1674)撰。袁于令，原名韫玉，字令昭，又字凫公，号箨庵，又号幔亭，吴县(今属江苏)人，明末诸生。早年居住苏州因果巷，因一妓女事，被除名学籍。顺治二年(1645)，清兵南下渡江，苏
二卷。清圣祖仁皇帝御纂。康熙五十年(1711)成书。康熙四十二年(1703)，肇建避暑山庄，为时巡展观，临朝听政之所。其位处热河承德东北，周迥16余里，具胜景36处。五十年六月，圣祖自制山庄避暑记一章
八卷。清彭定求(1645－1719)编。彭定求为清代诗文作家。字南止，又字访濂，晚号止庵，学者称“南畇先生”。长洲(今江苏苏州)人。康熙二十五年(1686)一甲一名进士，授编修，迁国子监师业，晋侍讲。
《脉诀刊误》二卷，《附录》二卷。元戴启宗(生卒年不详)撰。《脉诀刊误》又名《脉诀刊误集解》。戴启宗字同父，金陵(今南京)人。曾任龙兴路(今江西南昌)儒学教授。戴氏重视医学，潜心研究《内经》，撰有《五运
① 四十九卷。清郝懿行(1757－1825)撰。懿行，字恂九，号兰皋，清经学家，山东栖霞(今烟台市西南部栖霞县)人。嘉庆四年(1799)进士。官户部主事二十七年。一生无意于仕途显达，致力于著书论说。有
五卷。明刘若愚(1541－?)撰。若愚，明神宗万历年间太监，“善书、好学、有文”(《明史》)。魏忠贤心腹李永贞当权时，派刘入内直房管理文书笔墨之事。魏忠贤事败，刘被御史杨维垣弹劾，充孝陵净军。后因高攀
一百二十卷。清圣祖爱新觉罗·玄烨(1645一1702)定。此集为历代题画诗总集。所录历代题画诗共八千九百六十二首，共一百二十卷，分为三十门。前有玄烨御制序文。是迄今收录题画诗最为宏富的一部。其体例之严
三十二卷，首一卷，图经一卷，清唐侍陛修，洪亮吉等纂。唐侍陛，江苏甘泉(今江苏江都县)人，荫生，乾隆五十一年(1786)任分守彰卫怀三府地方兼管河北河务水利兵备道。洪亮吉(1746－1809)，字君直，
一卷。明阎秀卿(生卒不详)撰。阎秀卿，苏州(今江苏省苏州市)人，生平事迹不详。《二科志》分“文学”、“狂简”二科，记载同时代名人自杨循吉以下7人，每人都偶录一二事，不作全传，乃名人轶事之类，为同时代人