就爱字典>历史百科>四库百科>浑源州志

浑源州志

①二卷。明赵之韩修,王浚初纂。赵之韩,河南汜水县人,出身举人,万历三十八年(1610)任浑源州知州。该志修于明万历三十九年(1611),该志能考经据史,别出《恒山志》,以昭禋祀,以纪名胜、述游览,然于州志中,丝毫不论,体例十分可嘉。②二卷。清张荣德纂修。张荣德字懋修,河北昌黎县人,出身贡生,顺治十五年(1760)由渭南令调升浑源州知州。按浑源州志,旧无可考,明宏治间董锡重修后,嘉靖间知州颜守贤二修,万历三十九年(1611)知州赵之韩三修之。顺治十七年(1762),张荣德开始修志,其在序中曰:“爰觅旧志检阅,用考古今移易,奈兵燹之余,编简断残,散失之憾,不异秦火,余于运甓暇,征之故老并贤士辈,有家藏一幅,腹记一事者,一从积而成帙,古昔之所已载者,不敢益,而亦不敢损,今日之所宜载者,不敢讳,而不敢遗。”过了数月,此志修成。《浑源州志》顺治十八年(1763)刻本。全书二卷,十纲,上卷分为舆地志:星野、山川、沿革、里社、风俗,封建志:城池、州治、坛壝、关梁,职秩志:牧守、广文、守备;赋役志:户口、田赋、起存、归并、调程,学校志:庙学、乡饮;下卷分为选举志:荐辟、甲第、封荫,人物志:贤哲、忠孝、贞烈;兵戎志:兵制、教场;艺文志:碑记、序传,祝词、诗赞;丛纪志:灾变、古迹、技艺、侨寓、叛逆,兵燹、公移。该志分门别类,颇觉混杂,重复错出,琐碎支离。然而也有改进旧志不足之处,如旧志以学校附于封建,此编则单独设类,以尚人文,以章教化。③十卷。清桂敬顺纂修。桂敬顺字昭翼,号介轩,江苏泰县人。出身生员,乾隆二十三年(1758)任浑源知州。考浑源志自有顺治十八年知县张荣德纂修以来,文献得以流传,然其门类混杂,误讹甚多。该志修于乾隆二十八年(1763),该志博搜远采,酌古论今,堪称浑志善本。旧志义例,原也可取,此编却更有进步,如科目一门中,旧志多不记载例监,此志独设例监门,以备稽考。又如旧志在人物门中,记载英豪杰出者入列传,此志则更选其中之学问渊博、词章昭著者,别为文苑于后,较旧志详密。然该志考据征引,间有疏舛,分类过于繁冗。此志尚有同治九年(1870)孔广培增刻本。

猜你喜欢

  • 读史兵略续编

    十卷。清胡林翼撰。此书体例同《读史兵略》。因前编终于五代,故又作《续编》,述宋、元、明三朝兵事,取材于毕沅《续资治通鉴》和《明史》。此书有清光绪二十六年(1900)上海图书集成印刷局铅印本,据莫友芝抄

  • 稚学

    不分卷。泰西莫家珍(生卒年不详)撰。莫家珍国籍未详,仅知为外国人,女医士,曾在山东行医。此书前半部分为译文,后半部分为原文。原文有子目而无章节,译文分为十二章。内容为论述微生物之学说。书前有莫家珍自序

  • 春秋惜阴录

    八卷。清徐世沐(详见《周易惜阴录》)撰。由于作者刻意推求经文之微言大义,结果往往失之迂曲,此书多有强辞夺理、难以服人的弊病;作者还节外生枝,将孔子的事迹硬行增入襄公二十二年以下的经文中,杂糅《春秋》与

  • 幔亭诗集

    十五卷。明徐熥(约1580-约637)撰。徐熥,字惟和,闽县(今福建省福州市)人。万历四十六年(1618年)举人。负才淹蹇,肆力诗歌。著有《幔亭诗集》。是集为陈荐夫所辑,于万历二十九年(1601年)由

  • 钦定外藩蒙古回部王公表传

    一百二十卷。乾隆四十四年(1779)奉敕撰。本书《四库提要》作《钦定蒙古王公功绩表传》,十二卷,书名和卷数均与《四库全书》著录本异。著录本凡王公世袭表十六卷,其中第十二卷为西藏部,第十四卷为哈密、吐鲁

  • 疑仙传

    三卷。旧本题玉简(生卒年不详)撰。玉简,一说王简,因玉王字形相似无法确定。据书中所记内容,推知玉简当为宋人,其余不详。据其序称,因不敢以神仙为名,所以才名曰《疑仙传》。书中记录唐开元以后二十二人之事。

  • 尚书纂注

    四十六卷。元王天与(生卒年不详)撰。天与字立大。江西省吉安人。元代经学家。天与初习举子业,后乃专心著书。大德二年(1298)以荐授临江路儒学教授。曾为赣州路先贤书院山长。其学宗主朱熹。此书汇总自伪孔传

  • 舟觏杂剧

    一卷。一折。清李慈铭(1830-1894)撰。李慈铭生平详见《白华绛柎阁诗集》(辞目)。此剧系《桃花圣解乐府》二种之一。作于咸丰十年(1860),取材于唐人小说《支生传》,而将原小说之男主人公支生改为

  • 南来志

    一卷。清王士祯(详见《古欢录》)撰。康熙二十三年(1684),王士祯担任少詹事,奉命祭告南海,本书即记载其从京师到广州沿途所见名胜山水。体例仿宋范成大《吴船录》。有清内府藏本、《王渔洋遗书》本、《小方

  • 河图稽命徵

    不分卷。清黄奭辑。共十九条,历举伏羲、神农、黄帝、少颢、颛顼、尧、舜、禹、成汤、文王、秦始皇、项羽、汉代刘氏皇帝的生平及超人之处。多取自上古神话传说,无大价值。有汉学堂辑本。