就爱字典>历史百科>四库百科>清代闺阁诗人征略

清代闺阁诗人征略

十卷。《补遗》一卷。清施淑仪撰。施淑仪,生卒年不详,字学诗,江苏崇明人,蔡日曦之妻。清代诗人。此书有民国十年(1921)商务印书馆排印本。是为清代女诗人所写的传记集,书前有易顺鼎民国九年(1920)所作的序言、《例言》,之后有陈崈所写撰记,并附录女弟子孙景谢等征文启事。所收女诗人一千一百六十三人,后作《补遗》收诗人一百零三人。易顺鼎在序言中,例举了许多女诗人名字及作品,给予女作家很高评介。特别对此书作者施淑仪女士给予高度赞扬说:“崇明施淑仪女士,前身道韫,当代班昭,本谢庭之世家,传孔门之诗学,而乃花间写韵,方拟彩鸾之书,柳不正衾,遽痛展禽之谥;凤孤龙寡,鹄别鸾离,于是创兴女子学校以开来,更复搜辑闺秀征略以继往,采《香奁杂考》于赵景淑,搜《金箱荟说》于杨蕊渊,仿金风亭长《明诗综》之体裁,能具论世知人之特识;同蓉湖道人《正始集》之宗旨,尤守章志贞教之遗规。广收一代,胜蒋泾西之《名媛诗钞》;不录全篇,仿张南山之《诗人征略》。零章断句,采枫落于吴江,逸事遗闻,搜竹书于汲冢。成书八卷,用力十年,借香草灵均之思,写斑竹湘妃之泪。邮寄下走,属作题词。仆久谂绛纱,经传韦母;新看黄绢,词媲曹娥。既钦志节之贞坚,益服愿力之宏大,入万花之谷,遍返春魂;登群玉之山,恍窥册府。造四万八千塔,功德竟出于蛾眉;荟二百数十年,光气长留于麟角。印雕琬琰,网萃珊瑚;金匮千秋,玉台万岁。”此书是继《国朝闺秀诗柳絮集》又一部集大成者,所收诗人一千二百六十六人,并且对每位作家及作品均有撰述,在文化遗产方面,对介绍清代女作家及其作品作出了很大贡献,为研究女作家生平及作品提供了宝贵资料。

猜你喜欢

  • 春秋左传释人

    十二卷。清范照藜撰。照藜字乙青,号井亭,河内(今河南沁阳)人。乾隆丙午(1786)举人,官直隶五河县知县。《左传》中人名很繁杂,有一人数名,给读者造成很多困难。范照藜此书对《左传》中王侯君公以及卿大夫

  • 观易外编

    六卷。清纪大奎撰。作者易学出于刘牧《易数勾隐图》,而参以邵子先、后天之说。此书开卷为天地摩荡图、河图洛书、先后天表里诸图,次为后天七日来复、乾坤会合出震、先天左旋右转、月体本无盈亏、子半悬象诸图,再次

  • 乔庄简公集

    十卷。明乔宇(1457-1524)撰。乔宇为明代诗文作家。字希大,号白岩。山西乐平人。成化二十年(1484)进士,授礼部主事。官至吏部尚书、太子太保,卒谥庄简,赠少傅。其诗作雄健。据《列卿记》载:“乔

  • 菩提达磨大师传

    一卷。金鹤仲(生卒年、生平事迹不详)撰。《菩提达磨大师传》一书,是佛教传记体之书。此传大体是抄撮《传灯录》、《正宗记》诸书,排比连贯而成。禅宗中有关菩提达磨之传说,可说是此传为最后一次结集。菩提达磨(

  • 沧溟集

    三十卷。《附录》一卷。明李攀龙(1514-1570)撰。李攀龙,字于鳞(一作子鳞),号沧溟,历城(今属山东省济南市)人。攀龙少孤家贫。稍长嗜诗歌,日读古书,里人共目为狂生。嘉靖二十三年(1544年)进

  • 大衍索引

    三卷。宋末元初丁易东(详见《周易象义》)撰。本书专门研究大衍之数,论述五十及四十九变化之理。全书分三篇:一曰《原衍》,自“大衍之数五十,其用四十有九”以下,为图三十六以解之;二曰《翼衍》,自五十五数衍

  • 自误斋诗集

    二卷。明黄应征(约1627年前后在世)撰。黄应征,字君求,江苏江都人。生卒年不详。天启中诸生,不第以卒。其子搜其遗诗为此集。前有冒愈昌序,称:“取数未多,为体差备。浸假中年亡恙,而晚不苦于无年,所纂结

  • 遵主圣范

    四卷。法国人田类思(生卒年不详)译。田类思为天主教士,同治年间任北京主教。起初,阳玛诺译《基督范》为华文,题曰《轻世金书》,已著录。嗣后续有译本,题名各异。此本亦其别译,书成于同治十三年(1874),

  • 陀罗尼杂集

    十卷。梁失(生卒年不详)译。《陀罗尼杂集》总汇有自晋代至梁代诸陀罗尼,共一百七十一种,二百六十八首。是从诸经中就此内容抄录成书,并非译自天竺。据考证此书应为万天懿所撰。据《续高僧传》那连提黎耶舍传记载

  • 重修慈利县志

    八卷,首一卷,清李约修,皇甫如森纂。李约,平定人,曾任慈利县知县。皇甫如森,邑人,拔贡。慈利置县始于秦,始曰慈姑,隋改慈利,迄无更易。县志自明以来,除万历元年(1573)陈光前志外,佚无传。清康熙年间