十卷。明释镇澄撰。镇澄，燕山广应寺僧人。清凉山亦名五台山。在山西五台县北百二十里。以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。雄踞雁代，盘错数州。在四关之中，周五百余里。左临恒岳，右带滹沱，北凌紫塞，南拥中原。《清凉山志》乾隆二十年(1755)刻本，共十卷。分为十门。一总标化宇。二徵释化主。三五峰灵迹。四诸寺名迹。五帝王崇建。六名公外护。七菩萨显应。八历代高僧。九异众感通。十名公题咏。兹篇中多阐扬佛教，以释言释。然其记汉明帝，因摩滕法兰，建伽蓝于清凉山。滕以山形若印度灵鹫山，寺则依山为名。帝复以始信佛化，仍加大孚。考唐僧慧祥古清凉传云，大孚寺元魏文帝立，与兹篇异。兹篇似有误。
见《太平御览》。
四卷。著者生卒年仕履均不详。此书是一部杂纂之作，有序三首，一称懒散道人，一称见卢主人，一称醉醒逸叟。而卷首又题醉醒逸叟偶阅字，详解其词意，应是一人。一题己丑、一题辛卯、一题癸巳，都不著年号。书中又引汤
①六卷。清黄胪登纂修。黄胪登，福建尤溪县人，举人出身，康熙十一年(1672)任沂水县知县。沂水县志创修于明嘉靖十二年知县李如楫，再修于此。黄胪登莅任后，正值朝廷敕全国普修郡邑方志，胪登乃集邑中绅士取旧
七卷。《别集》一卷。清卢存心(约1691－?)撰。卢存心原名琨，字玉严，别字敬甫，钱塘(今浙江杭州)人，卒年不详。卢存心恩贡生，乾隆元年(1736)尝荐举博学鸿词。工诗，有才气，与桑调元为总角交。著有
二百卷。宋郑樵撰。郑樵，字渔仲，福建莆田人，博学强记，搜奇访古，一旦遇到藏书丰富之家必借留读尽后乃去。初为经旨、礼乐、文字、天文、地理、虫鱼、草木、方书之学，且皆有论辨。绍兴(11311162年)中以
八卷。清任大椿(详见《深衣释例》)撰。书首有阮元序，略言：“元居在江淮间，乡里先进，多治经之儒，若兴化顾进士文子(九苞)、高邮李进士成裕(惇)、宝应刘广文瑞临(台拱)、兴化任侍御子田(大椿)、高邮王黄
二卷。《附录》一卷。清万斯太(1633－1683)撰。万斯大字充宗，晚号跛翁，学者称褐夫先生，浙江鄞县(今浙江宁波)人，师从黄宗羲，一生不务举业，锐志经学，主张“非通诸经不能通一经，不悟传注之失，则不
三卷。原题娄东梅村野史撰。《鹿樵纪闻》记南明福王、唐王、鲁王、桂王诸事以及李自成、张献忠农民起义等节。卷上记福王、史可法、黄得功、高杰等事迹，及嘉定之屠、马阮始末等。卷中记唐王、鲁王、郑成功、张煌言、
三十六卷。一名《类苑详注》。旧本题明王世贞(详见《异物汇苑》撰。邹善长重订。邹善长不知何人。此书成于万历三年，《明史·艺文志》亦著录。全书共二十七部。书前列所引用的书目，似乎浩博，其实就是采掇唐宋诸类
一卷。清沈道宽撰。道宽字栗仲，大兴人。嘉庆九年(1804)举人，二十年才中进士。是书称天子教人始终一个“学”字，处世接物只一个“礼”字。致知格物在于学，入圣之阶在于礼。弃学而言致知格物，是舍本而求末；