清太宗圣训底稿残本
十六册。不著撰人名氏。太宗圣训创修于顺治，重修于康熙十年至二十六年修成，但未刊行。至乾隆四年始诏刊行，该底稿残卷十六册，其标题亦与刻本不同，如宥过、戒饬、明罚、武功、尊儒、明决、恩泽、圣德、约信、定制、远略、却贡献、崇礼、礼下、训将、阅兵、征伐、收人心、命将、武备、仁慈、定罪过、恤旧劳、孝思、颁历、庆贺、赏赐等。又，此本为编年体，与刻本之分类纪事不同，可见为最早之本，其中所记太宗与明季辽东朝鲜之交涉，尤为重要。
十六册。不著撰人名氏。太宗圣训创修于顺治，重修于康熙十年至二十六年修成，但未刊行。至乾隆四年始诏刊行，该底稿残卷十六册，其标题亦与刻本不同，如宥过、戒饬、明罚、武功、尊儒、明决、恩泽、圣德、约信、定制、远略、却贡献、崇礼、礼下、训将、阅兵、征伐、收人心、命将、武备、仁慈、定罪过、恤旧劳、孝思、颁历、庆贺、赏赐等。又，此本为编年体，与刻本之分类纪事不同，可见为最早之本，其中所记太宗与明季辽东朝鲜之交涉，尤为重要。
一卷。宋李邦献(生卒年不详)撰。李邦献，怀州人，太宰邦彦之弟，官至直敷文阁。是书，在宋有临安刊本。题为林逋撰，或为尹焞撰。至宋濂《跋》其书，则谓逋固未尝著，焞亦因和靖号偶同而误，皆非其实。而王泌所编《
十二卷。清张晋礼编辑。张晋礼，生卒年不详。此书编者共收集六位女作者之作品，其中：王采苹(?－1893)，字涧香，江苏太仓人。其父为王曦，无锡举人程培元之妻。清代诗人。自幼与其妹王采蘩、王采藻受书于姨母
见“古今中外音韵通例”。
三卷。撰者名氏不详。日本天瀑山人刊入所辑《佚存丛书》，题曰：史称天平七年日本遣唐留学生归，献《唐礼》一百三十卷，《大衍历经》一卷，《大衍历立成》十二卷及《乐书要录》十卷等，此书始在日本流传。《乐书要录
十四卷。清徐鼒撰。鼒字彝舟，安徽六合人，道光乙巳进士，官至福建福宁府知府。是书系作者早年所作。据作者自记《年谱》“戊戌二十九岁”条下：“游扬州，与刘孟瞻(文祺)、念楼(宝楠)、罗茗香(士琳)、陈卓人(
三卷。《附录》一卷，明杨继盛(1516－1555)撰。杨继盛，字仲芳，号椒山，容城(今属河北省)人。嘉靖二十六年(1547年)进士。历南京兵部右侍郎，因劾大将军仇鸾误国，贬官。后复起为刑部员外郎改兵部
一百卷。《续集》五卷。《别集》七卷。宋朱熹(1130－1200)撰。朱熹，字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源(今江西婺源县)人。南宋理学家、教育家。绍兴十八年(1148)进士，授泉州同安主簿
①三卷。清孙星衍(详见《周易集解》)、孙冯翼(生卒年不详)辑。孙冯翼字凤卿，孙星衍从子。此书又称《神农本草》，简称《本草经》、《本经》。撰人不详，“神农”为其托名。约成书于秦汉时期(一说为战国时期)。
二卷。清叶德炯撰。叶德炯，字容皆，江苏吴县人，后流寓到湖南湘潭，遂寄籍于湘。诸生。叶氏通晓篆籀之学，工诗古文。本书系对孙星衍《寰宇访碑录》和赵之谦《补录》中讹舛缺漏之处，取家藏金石诸刻加以补正，再加上
十卷。明谭元春(1586－1637)撰。谭元春，字友夏，湖北天门人。天启七年(1627)举人。《明史·文苑传》附见袁宏道传中。隆、万以后，公安三袁开始攻击李、王诗派，以清巧为工，风气一变。天门钟惺更标