温故录
一卷。此书题满洲长庚，盖即纂辑之人。其人生卒、籍贯、事迹均不详。书无序例，先立题目，然后引群经释题，再引众说来释经。题目有“五教”、“三物八刑中和“教学之法”、“考校之法”、“乡官书考之法”、“宾兴”、“六礼七教八政”、“四术”、“乡学简不率教”、“乡学升士”、“国学简不率教”、“辨论官材”。其内容大旨为杂述古代兴学育材之法，以正学子的治经趋向，题曰“温故”，寓意可知。《温故录》有光绪三十三年活字印本。
一卷。此书题满洲长庚，盖即纂辑之人。其人生卒、籍贯、事迹均不详。书无序例，先立题目，然后引群经释题，再引众说来释经。题目有“五教”、“三物八刑中和“教学之法”、“考校之法”、“乡官书考之法”、“宾兴”、“六礼七教八政”、“四术”、“乡学简不率教”、“乡学升士”、“国学简不率教”、“辨论官材”。其内容大旨为杂述古代兴学育材之法，以正学子的治经趋向，题曰“温故”，寓意可知。《温故录》有光绪三十三年活字印本。
十六卷。清法若真(1613－1696)撰。法若真，字汉儒，号黄石，又号黄山。胶州(今属山东)人。顺至三年(1646)进士，曾任翰林院编修、侍讲，官至浙江按察使、江南右布政使。康熙九年(1670)去官，
五卷。明杨慎(1488－1599)撰。杨慎生平著述见《奇字韵》。此书自序谓：“取《说文》所遗，汇萃成编。以古文籀书为主，若小篆则旧籍已著，予得而略。”然而其中所载古文籀书，实多略而未备。如首卷东韵“工
二卷。民国盛鸿焘，董祖义纂。盛鸿焘字蔚堂，广东香山人，光绪八年举人，光绪末年任镇海县知事。董祖义字颖笙，邑人，光绪二十八年举人。《镇海县新志备稿》民国二十年(1931)上海蔚文印刷局铅印本。全书二卷，
十卷。明王琦(约1453年前后在世)撰。王琦字元禹，别号梦苏道人，长洲(今江苏苏州)人。生卒年均不详。《寓圃杂记》是记载明朝洪武年间迄正统年间朝野事迹的笔记小说。关于吴中部分的故实写的尤为详尽。然而材
四卷。明孙承宗(1563－1638)等撰。孙承宗，字稚绳，高阳(今属河北)人。万历三十二年(1604)登进士第二人，授编修，进中允。熹宗即位，以左庶子充日讲官。帝每听承宗讲，辄曰“心开”，故眷注特殷。
二卷。清孙星衍(详见《尚书今古文注疏》辞条)撰。书首有自序，略言：“夏时古书，存者惟《尚书·禹贡》、《甘誓》及《山海经》，(今晋梅赜所造《五子之歌》《允征》，后刘炫所造《连山》，皆不足征)。孔子欲行夏
五卷，经义杂著一卷。清黄文澍(生卒年不详)撰。文澍字雨田，一曰谷田，又曰谷亭，丰城(今江西丰城)人。除此二书外，还著有《童子问》、《敬义录》等。此书于每卷首题有“桃谷山房稿”字样，其侧下又注有“石畦集
十卷。晋张华(232－300)撰。张华字茂先，范阳方城(今河北固安县南)人。西晋文学家。张华少孤苦贫穷，曾以牧羊为生。魏末曾任佐著作郎、中书郎等职，入晋后任黄门侍郎。晋武帝与羊祐等共谋伐吴，遭群臣反对
一卷。清陆韵珊撰。陆韵珊，字浣香，浙江山阴人，陈瑨之妻。此书有光绪二十六年(1900)刊本。书前有其弟陆寿芝所作序言。书后有其女陈琴仙所作跋语。
二卷。王国维(1877－1927)撰。此稿辑于丁巳(1917年)之冬，收文五十七篇，除训诂史论之外，又间收散文若干。王国维一九一六年就职上海圣明智大学，主编学术杂志，致力于物名训诂、声韵、古文字、古器