满汉合璧朱子节要

十四卷。不著撰人名氏，明高攀龙辑。翻译皆是旧语，故知是书为乾隆以前之人所作。原本前，有明万历三十三年壬寅高攀龙自序；又有清康熙十四年乙卯，北平朱之弼序。攀龙，字云从，一字存之，号景逸，无锡人，少志程朱之学。举万历十七年进士，授行人，官至左都御史。郑元标建书院，攀龙应聘参加，又与顾彭成，同讲学东林书院。后为崔呈秀等构罪，旋削籍，呈秀必欲杀之，改名李宝。后遣提骑往返捉拿，攀龙自沉，死于池中，年六十五。崇祯初，赠太子少保，兵部尚书，谥忠宪。攀龙辑是书《自序略》谓，由孔子之后，见而知之者，为颜回、曾子、子思、孟子。然当孟子之时，邪说并作，不有孟子，孔子之道不著也。由孟子以后，闻而知之者，为周、程、张、朱。然当朱子之时，邪说并行。不有朱子、孔子之道不著。故昌黎韩氏曰：“孟子功不在禹下。”而河汾薛氏曰：“朱子之功不在孟子下。”朱子之书，自传注而外，见于《文集》语录的，浩渺无涯。高氏节其要言；仿《朱子近思录》例，分为十四卷，名曰《朱子节要》。之弼《序》云：“先生一代大儒，其所辑汇无用增损，今付梓人，与《近思录》合刻，公诸同志云云。”是书共十四卷，卷各一门，满汉合璧。第一论道体；第二，论学；第三，致知；第四，存誉；第五，克治；第六家道；第七，出处；第八，治体；第九，治法；第十，居官处事；第十一，教人之法；第十二，鉴戒改过；第十三，辨别异端；第十四，总论圣贤。翻译皆旧语。其序者明神宗年号，且不避清皇庙讳，可知是书之缮治，必在康雍年，即镂版印行。清朝最尊崇朱子，高氏亦当醇儒，而《四库全书》竟未著录是书。《四库》存目，并阮元奏进《四库未收书目》亦具无之。《明史·高攀龙传》，不叙其人著述；《艺文志》子部儒家类仅列高攀龙《就正录二卷，《高子遗书》二十卷，然则高氏之辑有此书。