焦山鼎铭考
一卷。清翁方纲撰。翁方纲，详见《两汉金石记》条。焦山寺所藏周鼎曰无惠鼎，乃明代中叶京口某家故物，后舍之寺中。翁氏撰此书，益集清初以来诸家题咏考释而为之补正。如顾炎武、朱彝尊、汪琬、王士祯、张潮、厉鹗之所研讨，均集于此书。书末有钱大昕、谢启昆二跋，亦各有心得。传本有乾隆三十八年(1773)翁氏自刻本，咸丰壬子(1852)汉阳叶志诜重刊本。
一卷。清翁方纲撰。翁方纲，详见《两汉金石记》条。焦山寺所藏周鼎曰无惠鼎，乃明代中叶京口某家故物，后舍之寺中。翁氏撰此书，益集清初以来诸家题咏考释而为之补正。如顾炎武、朱彝尊、汪琬、王士祯、张潮、厉鹗之所研讨，均集于此书。书末有钱大昕、谢启昆二跋，亦各有心得。传本有乾隆三十八年(1773)翁氏自刻本，咸丰壬子(1852)汉阳叶志诜重刊本。
三十六卷。清阮元(1764－1849)撰。阮元字伯元，号芸台，清江苏仪征人。乾隆时进士，授翰林院编修，历官浙江、江西、河南巡抚，湖广、两广、云贵总督等职，道光时官至体仁阁大学士。平生提倡学术，治汉学，
五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主，未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正，乃不正矣。凡生非一气之化也，长非一物之任也，成非一形之功也。故众正之所
一卷。辑佚书，隋何妥撰，清马国翰辑。何妥字楼凤，西城(今陕西安康)人，官至国子祭酒。封襄城县公，卒谥肃。《北史》有传，称其撰《周易讲疏》十三卷、《孝经疏》二卷。《隋书·经籍志》载，《周易讲疏》十三卷，
四卷。明顾起元(1565－1628)撰。顾起元，字太初，一作邻初，号遁园居士。江宁(江苏南京)人。万历二十六年(1598)进士。官至吏部左侍郎，兼翰林院侍读学士。卒谥文庄。起元著有《金陵古金石考》、《
一卷北史札记 三卷。清李慈铭撰。李慈铭，有《魏书札记》，已著录。撰者以宋、齐、梁、陈书校南史，以魏、齐、周、隋书校北史，成此札记。是书考证详细、准确，可资参用。虽其中文字与原史书相校有差异之处，但于理
四十卷。宋张纲(1083－1166)撰。张纲，字彦正，号华阳居士，润州丹阳(今属江苏)人。大观、政和间试舍法，三中首选。除太学正，迁博士，累官给事中。因与秦桧有隙，致仕。桧没，召为吏部侍郎兼侍读，官至
明朱有燉(1379－1439)撰。生平见《诚斋传奇二十六种》。此本存有杂剧二十四种。核其目唯《天香圃牡丹品》，《福禄寿仙官庆会》，《神后山秋狝得驺虞》，《黑旋风仗义疏财》，《洛阳风月牡丹仙》五种为北京
四十卷，首一卷，清方传质修，龚琴纂。方传质，字子彬，安徽桐城人，同治四年(1865)任绥宁县知县。龚琴字书舫，邑人，博学能文之士。按绥宁县志，创修于明嘉靖邑令高应冕，续修于万历邑令秦任文。清康熙、乾隆
十三卷。又名《安雅堂集》。元陈旅(1288－1343)撰。陈旅，字众仲。莆田(今属福建)人。累官江浙儒学提举、应奉翰林文字，国子监丞。此集为其子所编。凡诗三卷、文十卷。史称“其文典雅峻法，必求合于古作
四卷。《续集》二卷。清法式善(1752－1813)撰。法式善姓乌尔济氏，原名运昌，字开文，号时帆，又号梧门。蒙古正黄旗人。乾隆四十五年(1780)进士。嘉庆中官至侍讲学士、国子监祭酒。著有《存素堂诗集