理学疑问
四卷。清代童能灵撰。此书是作者多年关于“理”、“气”、“仁”等方面的札记心得。首卷为“言心”，此卷中提出：“……心其精，形气之渣滓也”。第二卷为“言性”，提出：“气质中亦有义理。”第三卷为“言仁”，提出：“未发之爱是为爱之本体，而得名之曰仁。”第四卷为“言情”，提出：“思虑是心之用，而情行其中”，全书对理气学说做了一定程度的探讨。
四卷。清代童能灵撰。此书是作者多年关于“理”、“气”、“仁”等方面的札记心得。首卷为“言心”，此卷中提出：“……心其精，形气之渣滓也”。第二卷为“言性”，提出：“气质中亦有义理。”第三卷为“言仁”，提出：“未发之爱是为爱之本体，而得名之曰仁。”第四卷为“言情”，提出：“思虑是心之用，而情行其中”，全书对理气学说做了一定程度的探讨。
一卷。清吕调阳撰。调阳字竹庐，四川彭县人，同治年间举人。吕氏治学于经史、六书、地理，生平著述颇丰，合为《观象庐丛书》，此书即为其中一篇。此书旨在阐明古律吕度数，大抵辩驳九九为宫、三分损益之非古。首列十
六集，三十九种，二百十七卷。清刘晚荣(详见《述古丛钞》)编。刘晚荣藏书颇丰，《藏修堂丛书》搜辑古今著述，按四部排列，成六集，书前有刘晚荣自序曰“余购书数十年，见有目所罕见，与夫刻校精审者，必秘之箧衍。
二卷。明曹履泰(约1625年前后在世)撰。履泰，字大来，号方城，浙江海宁人。天启年间进士，官至兵部右侍郎。曾著有《蜻海纪略》、《谏垣谏草》、《书牍》、《浪吟集》等，其中的《谏垣谏草》今不传。该集为履泰
七卷。清姚文田辑。姚文田，生平事迹见本书嘉庆《重修扬州府志》。嘉庆间，作者曾应聘参纂《扬州府志》，分纂宦迹、事略二志。事略志目为姚氏据阮元《扬州图经》稿本，又博取群书，参互考订，共成五卷，恐后人嫌其繁
四卷。梁皇侃(488－545)撰。清马国翰辑。《南史》作皇侃，《梁史》作皇偘，字不详，青州刺史皇象九世孙，生于齐武帝永明六年，卒于梁武帝大同十一年，五十八岁。吴郡人，少好学，事师会稽贺玚，精力专门，尽
四十九卷。清刘沅(1768——1855)撰。沅，字止唐，号槐轩，四川双流(今四川双流县)人。著有《易经·书经·周官·仪礼·礼记·春秋恒解》、《史存》、《明良志略》、《槐轩杂著》等二十余种，合称《槐轩全
二十卷。清邵晋涵撰。邵晋涵(1743－1796)字与桐，又字二云，号江南，浙江余姚人。清史学家、经学家、训诂学家。乾隆三十六年(1771年)进士，三十八年(1773年)召修《四库全书》，除翰林院庶吉士
十八种，十八卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。敦煌所藏古籍被发现后，多流传英法诸国，国内罕存，罗振玉汇辑英法诸国所藏汉唐古籍影印本，以及京城书坊所传敦煌残卷，共十八种，编成此丛书。丛书略按四部
清孙郁撰。孙郁，生卒年不详，字雪崖，号苏门啸侣，河北魏博(今河北大名县)人。此书为《绣帏灯》(二卷)、《双鱼佩》(二卷)、《天宝曲史》(二卷)、三种传奇之总称。其故事均取材于历史传说或据他人作品改编而
十二章。近人黄永镇撰。黄氏安徽合肥市人，章太炎黄侃弟子。卷首录太炎致永镇书，及黄永镇民国二十三年(1934年)一月题辞，云：“言古韵者不一家，自宋郑庠肇分六部，清顾炎武、江永、戴震、段玉裁、孔广森、王