白门草
二卷。明丁肇亨(生卒年不详)撰。肇亨，字茂嘉。长洲(今江苏苏州)人，丁元复之子。是编前有崇祯三年(1630)国子监司业经筵日讲官陈仁锡及崇祯五年(1632)闽观察使用绍芳所作序文。上卷为五七言律、绝诗，下卷为五言排律及序、记、启、祭文，均按体类编次。肇亨诗文多抒写胸中郁愤不平之气，但亦时有清新之作。如《元霄后一日放花张戏》、《雪中步入后堂见梅花》等诗，皆清丽婉约，别具一格。此外，所作祭文书启，多是客中代友之作，通篇为骈体文，艰涩难读，盖为当时风气所致。是编有明崇祯刻本存世。
二卷。明丁肇亨(生卒年不详)撰。肇亨，字茂嘉。长洲(今江苏苏州)人，丁元复之子。是编前有崇祯三年(1630)国子监司业经筵日讲官陈仁锡及崇祯五年(1632)闽观察使用绍芳所作序文。上卷为五七言律、绝诗，下卷为五言排律及序、记、启、祭文，均按体类编次。肇亨诗文多抒写胸中郁愤不平之气，但亦时有清新之作。如《元霄后一日放花张戏》、《雪中步入后堂见梅花》等诗，皆清丽婉约，别具一格。此外，所作祭文书启，多是客中代友之作，通篇为骈体文，艰涩难读，盖为当时风气所致。是编有明崇祯刻本存世。
二卷。金淛(生卒不详)撰。淛东阳(今浙江金华)人，万历初，官广东右参政，著《读礼日知》。此书，《明史·艺文志》未著录。朱彝尊《经义考》，搜采赅博，黄虞稷《千顷堂书目》于明人著述，网罗靡遗，均未涉及。此
七卷。宋郑思肖(1241－1318)撰。郑思肖字忆翁，号所南、木穴国人、三外野人，连江(今福建)人。曾以太学生应博学鸿词试，宋亡后，隐居苏州，自称“三外野人”。善画兰梅，多露根，或写无根兰，都不画地坡
一卷。清洪(1645－1704)撰。洪生平详见《长生殿》(辞目)。洪开始戏剧创作，为时很早，在《长生殿》之前就写过不少剧本，共有八种，现存的只有此《四婵娟》杂剧。《四婵娟》与徐渭的《四声猿》体制相仿，
① 不分卷。清黄奭(详见《孝经》)编辑。据《隋志》，纬书类有《孝经钩命决》、《孝经援神契》、《孝经内事》三种，复引七录有《孝经杂纬》、《元命包》、《古秘援》等十二种。黄氏辑本以《孝经钩命决》、《孝经援
一卷。清丁谦撰。丁谦，详见《西游录地理考证》。元太祖时，丘处机应诏赴大雪山，其弟子李志常随从，记往返道途见闻成是编。原载道藏中。《元史》有丘处机传，李志常号真常子，《元史·宪宗本纪》载道士李真常掌道教
六卷，清田宗汉纂修。田宗汉，字云槎，本县人。弱冠时，值粤捻军起义，迁家湖畔，挟书自随，凡经世有用之文，无不悉心研究，慨然放弃赴科举，幕游各军，遍历数省。所至多留心利病，足迹所至，即以所制审度表测量距离
二卷。明邓元锡(生卒年不详)撰。邓元锡字汝极，号潜谷。南城(今河南孟县)人。为学渊源于王守仁而不尽宗其说，著有《五经绎》、《三礼编绎》、《函史》、《明书》、《潜学稿》等。该书不录《诗经》原文，只就篇义
三十卷。明董复表编。复表字章甫，华亭(今上海市)人。生卒仕履不详。该书采掇《王世贞文集·说部》中有关朝野事迹记载的内容，汇成一书，无所考证，体例亦非集非史。不足资信。
二十卷。宋陈思(生卒年不详)撰。陈思，临安(今浙江杭州)人。理宗时官成忠郎、国史实录院秘书省搜访。除《书苑精华》，陈思还著有《宝刻丛编》、《书小史》等。《书苑精华》编集汉魏以来古人之评品书法之语，与《
四卷。明唐枢(请参阅《宋学商求》条)撰，清王表正删辑。全书分讲学、论治、澄道、阐性四篇。唐枢之学纯出于禅宗，因此所言大抵空虚幻杳。此书所收，虽将其言辞太过者删除，但仍显偏激。收入《木钟台全集》中。