二卷。续一卷。张仲炘撰。张仲炘，字慕京，号次珊，江夏(今湖北武汉)人，张凯嵩之子。生卒年不详。光绪三年(1877)进士，授翰林院编修，转任御史、给事中等职。他虽曾参加过北京强学会，但对戊戌变法持反对态度。而却又劝阻慈禧太后谋废光绪帝。后入军机，遭蜚语解职。后曾主讲各书院。辛亥革命后，寓居上海，后受聘为《湖北通志》总纂。著有《光绪见闻录》、《湖北金石志》、《瞻园词》等。张仲炘自通籍以后，便嗜填词，其词取经于宋，其词辞采绮丽，声情绵邈，务极其空灵奇幻之境，而合于温柔敦厚之旨。《瞻园词》卷一收词作九十七首，卷二收词作八十三首。书前有左绍佐、顾云、周以存序和秦际唐题词。《瞻园词》有光绪三十一年(1905)刊本，线装一册，有张仲炘像。
一名《吕新吾先生闺范图说》，四卷。明吕坤(详见《四礼疑》条)撰。此书是吕坤为山西按察使时所作，共四卷。前一卷为嘉言，皆采六经及《女诫》、《女训》诸文为之训释。后三卷为善行，分女子、妇人、母道各一卷。先
四卷。清唐才常(1867－1900)撰。唐才常字佛尘。湖南浏阳人。光绪二十三年(1897)拔贡，曾任湖南巡抚陈宝箴创办的时务学堂分教习。1900年哥老会运动兴起时，唐才常积极参与，谋划起兵，被捕入狱，
八卷。清李元春撰。元春字仲仁，又字时斋。书首有自序，称“阅诸家经解，喜其博而不尽当心。此所说，不敢袭前人。然亦有前人之唾余，姑以识一时心之所开”等等。卷一至卷二说《易》，卷三说《书》，卷四说《诗》，卷
三卷。旧本题王松年(生卒年不详)撰。王松年，唐末五代人，天台山道士。撰有《仙苑编珠》三卷。古来记述神仙事迹者，常以“仙传”、“真记”等为题目，王松年则以《仙苑编珠》为题。据王松年自序所述，他撰《仙苑编
见《玲珑山馆丛书》。
二卷。清张泰初(生卒年不详，约为嘉、道年间人)撰。泰初字安甫，一字松溪，钱塘(今浙江杭州)人。博览群书，尤深于金石律吕。工词，于词律极严。浙江词家，无出其右者。所著词集《花影吹笙谱》，又名《模经堂诗余
一卷。清文藻翔撰。藻翔字蔚丞，直隶(河北)固安人。文氏精于算学，又受欧风影响。故对《律吕新书》详为撰拟，以六律正五音之理。此书仅录蔡元定《律吕新书》上卷，凡十三篇，并录性理精义考之按语，为之诠解。蔡氏
十卷。明毛宪(约1524前后在世)撰。毛宪，字式之，号古庵，江苏武进人，正德六年(1511)进士，迁给事中，时内侍擅权，国事日作，毛宪疏劾之，内外肃然，武宗储嗣未定，举朝讳不敢言，毛宪疏请不报，谢病归
①九十三种，一千七百七十一卷。广雅书局编，南海廖译群总校。张之洞总督两粤时，于番禺开设广雅书局，所刻以史学著作为多，其意盖在于集成史藏。后广雅书局按四部辑收部分所刻书，成《广雅书局丛书》，上海书坊又择
二卷，清夏勤墉撰。夏勤墉，字阳孟，江阴(今属江苏)人，县学生员。《纪事约言》一书是其取袁枢、陈邦瞻的《纪事本末》，自春秋后迄宋代，按其年代顺序将历史事件逐条编排而成，其中也有他的一些论断。此书将治河与