就爱字典>历史百科>四库百科>知不足斋丛书

知不足斋丛书

三十集,二百零七种,八百二十三卷。清鲍廷博(1728-1814)编辑。鲍廷博字以文,号渌饮,安徽歙县(今安徽歙县)人,迁居武林(今杭州)桐乡之邬镇。诸生出身,性耽文史,家中藏书极富,筑室储书。乾隆中四库开馆,广访遗书,廷博进献六百余种,受到朝廷褒奖。因刊刻书籍功在朝野,嘉庆中钦赐为举人,著有《花韵轩咏物诗存》。“知不足斋”是鲍氏藏书斋名,取《大戴礼记》“学然后知不足”为义。《知不足斋丛书》所收为旧刻旧钞本,皆取全书,首尾俱足。先儒论著,凡有涉于经史诸子者,则收入以辅翼经传,裨益见闻,供学者考镜之助;至于诗话说部,必取合于风雅者方可入集。本丛书随刊随印,历时长久,鲍廷博刻至二十七集而卒,其子鲍士恭为广续成之,共得书三十集:第一集收唐高彦休《御览阙史》等八种二十八卷,第二集收宋刘敞《公是先生弟子记》等八种四十一卷,第三集收宋陆游《入蜀记》等七种二十六卷,第四集收唐李淳风《孙子算经》等七种二十四卷,第五集收宋王巩《清虚杂著》等十种三十一卷,第六集收宋释文莹《玉壶清话》等五种三十三卷,第七集收魏何晏《论语集解义疏》等三种二十四卷,第八集收北周张丘建《张丘建算经》等五种二十卷,第九集收梁元帝萧绎《金楼子》等七种二十三卷,第十集收唐林慎思《续孟子》等九种二十八卷,第十一集收宋谢枋得《诗传注疏》等十种三十六卷,第十二集收宋段昌武《昌武段氏诗义指南》等十二种二十二卷,第十三集收岳珂《相台书塾刊正九经三传沿革例》等十种二十四卷,第十四集收陈陈叔齐《籁记》等七种十卷,第十五集收宋吴缜《新唐书纠缪》等五种三十三卷,第十六集收宋董史《皇宋书录》等四种五十七卷,第十七集收宋吴缜《五代史纂误》等五种二十六卷,第十八集收宋黄庭坚《宣州乙酉家乘》等六种二十六卷,第十九集收宋彭叔夏《文苑英华辨证》等七种二十七卷,第二十集收元李冶《测圆海镜细草》等五种二十九卷,第二十一集收汉郑玄《孝经郑注》等十二种十九卷,第二十二集收后蜀何光远《重雕足本鉴戒录》等七种三十一卷,第二十三集收清全祖望《读易别录》等十四种三十六卷,第二十四集收宋俞文豹《吹剑录外集》等六种二十七卷,第二十五集收宋孙奕《履斋示儿编》等二种三十二卷,第二十六集收隋萧吉《五行大义》等五种十九卷,第二十七集收宋李心传《道命录》等七种二十七卷,第二十八集收宋杜绾《云林石谱》等五种三十三卷,第二十九集收元王逢《梧溪集》等二种九卷,第三十集收宋程洵《克庵先生尊德性斋小集》等七种二十卷。丛书校雠精审,刊刻尤精,当时即称为善本。其后有高承勋《续知不足斋丛书》、缺名《仿知不足斋丛书》、鲍廷爵《后知不足斋丛书》等,说明本丛书影响广远,可谓丛书之上品。今有清乾隆道光间长塘鲍氏刊本、民国十年(1921)上海古书流通处据清鲍氏刊本影印本。

猜你喜欢

  • 澹斋集

    十八卷。宋李流谦(1123-1176)撰。李流谦字无变,汉州德阳(今四川德阳市)人。以父荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。任期满,调雅州教授。虞允文荐除诸王宫大小学教授。力乞补外,改奉议郎、通判潼州府事。

  • 读升庵集

    二十卷。明李贽(详见《九正易因》条)编。此书收集杨慎诸书,分类编次。其中凡采录诗文三卷,节录十七卷,共二十卷。其去取毫无义例,况且李贽为狂纵之禅徒,杨慎则为博洽之文士,两人道自不相同,也未必为之编辑。

  • 疑狱

    见《疑狱集》。

  • 蛾术篇

    八十二卷。清王鸣盛(1722-1797)撰。王鸣盛字凤喈,号礼堂,嘉定县(今上海市)人。乾隆间进士,官至内阁学士兼礼部侍郎。著有《十七史商榷》一百卷、《尚书后案》三十卷等。《蛾术编》是王鸣盛的一部杂考

  • 灵芬馆词话

    二卷。清郭麟(生卒年未详)撰。郭麟著有《金石例补》,是有名的浙派词人。其论词推许南宋姜夔、张炎一派,于清代词人则奉朱彝尊为教主。本书论述清初及同时友朋之词,间亦及于宋元诸家。卷首即开宗明义,分词体为四

  • 绍兴先正遗书

    四集,十五种,一百八十二卷。清徐友兰编。徐友兰,会稽(今浙江绍兴)人。丛书为徐氏搜辑绍兴一带清人著述,或世所罕传,或未刊稿本,刻印而成。分四集,共十五种:茹敦和《重订周易二闾记》三卷、《重订周易小义》

  • 周易纂解正宗

    六卷。清谢复茪撰。谢复茪字菁来,吉水人。其书先列朱子《本义》,以《直解》、《大全》、《蒙引》诸家之说各系于其下。他的儿子谢能立认为图说不完备,重加纂订,别为一编,附之于后。属私塾讲本之类。《四库全书总

  • 孝经通论

    四卷。邬庆时著。邬庆时字白坚,番禺(今广州)人。《孝经通论》系邬庆时搜集古来孝经家言,总括所见,本诸心得,摘其大要而成。全书凡四卷,被整理成十篇。第一作者,论孝经为孔子所作。第二时代,论孔子作孝经的时

  • 虞氏易义补注

    二卷。清纪磊撰。虞翻易学博大精深,但其说支离琐碎,一般人难解其深意。清代张惠言著《周易虞氏义》多取郑玄之说对虞氏易学进行补注。但虞氏主纳甲,本于《参同契》,而郑氏则主爻辰,本于《乾凿度》,二者有本质的

  • 元品录

    见《玄品录》