石盂集
十七卷。明汪坦(约1573年前后在世)撰。汪坦，字仲安，号诚环，鄞县(浙江宁波)人。生卒年不详。是集为其子长文所刊。凡十七卷。其中，诗赋十卷，杂文七卷。集前屠隆序，称汪坦所作诗自三百篇、骚、选、汉、魏、六朝、唐、宋，文自左、马、班、扬、崔、蔡、韩、柳、苏、王诸体，靡所不诣。今观是集，其诗不出七子之体，文虽力摹前人，实未近之。收入《四库全书·存目》。
十七卷。明汪坦(约1573年前后在世)撰。汪坦，字仲安，号诚环，鄞县(浙江宁波)人。生卒年不详。是集为其子长文所刊。凡十七卷。其中，诗赋十卷，杂文七卷。集前屠隆序，称汪坦所作诗自三百篇、骚、选、汉、魏、六朝、唐、宋，文自左、马、班、扬、崔、蔡、韩、柳、苏、王诸体，靡所不诣。今观是集，其诗不出七子之体，文虽力摹前人，实未近之。收入《四库全书·存目》。
六十卷。宋苏辙撰。苏辙是北宋著名的文学大家。苏辙认为司马迁《史记》多不得圣人之意，于是因司马迁之旧，取上自伏羲神农，下迄秦始皇史事，作本纪七家、世家十六，列传三十七，自称是为追录圣贤之遗意，以明示来世
十九卷明张孚敬(1475－1539)撰。孚敬，字秉用、后更字茂恭，初名璁，浙江永嘉人。著有《奏对稿》、《谕对录》(向《四库总目》)并传于世。另有《论对录》。其生平可参《论对录》。孚敬以议礼得君，故其著
二卷。唐傅奕(555－639)校定。傅奕，隋唐之际相州邺(今河南临章)人，通晓天文历数，入唐后为太史令，好老氏之学，反对佛教。据《旧唐书·傅奕传》记载，傅奕曾多次上疏言佛教之害，并集魏晋以来驳佛教者为
一卷。旧本题宋邵子撰。邵子，即邵雍(1011－1077)，北宋哲学家，字尧夫，谥康节，其先范阳人，幼随父迁共城(今河南辉县)。隐居苏门山百源之上，后人称其为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳，与司马光、吕
无卷数。明蔡清(详见《易经蒙引》)撰。该书将《看太极图说》改名《太极图说》，将《看河图洛书说》改名《河洛私见》，又增以《艾庵密箴》五十条，故曰“三书”。此书系乾隆七年(1742)蔡清裔孙蔡廷魁所刊，其
一卷。宋鲁应龙(约1247年前后在世)撰。鲁应龙，字不详，嘉兴(今浙江嘉兴)人，生卒年均不详。淳祐中，尝馆于沈氏，著《闲窗括异志》一卷。《闲窗括异志》是一部笔记小说，通书所谈的都是神怪之事，作者借以阐
四卷。南宋高似孙著。高似孙(约1154－1212)，字续古，号疏寮，余姚(今属浙江)人，目录学家。孝宗淳熙十一年(1184)进士，历官校书郎，知处州。任职期间，贪赃枉法，欺压百姓，这样一个品行不足为道
六卷。宋高宗撰。是书依《礼部韵略》次第，正文作草书，注文正书，真草书凡二万二千一百九十六字。上平声三十六“桓”改作“欢”，为避讳耳，与宋刊《韵略》同。是书刊本有二：一宋刻本，系陈汶赵与懃监刊于墨妙亭者
四卷。清龚元玠撰。龚元玠字鸣玉，号畏斋，南昌(今属江西省)人，生卒年不详，官铜仁知县。著有《十三经客难》等书。此书为《十三经客难》之一，正文分三卷，又有卷首一卷，合计四卷。此书主旨在于辨析《古文尚书》
二十八卷首一卷，清易绍德、王永贞修，封祝唐、黄玉年纂。易绍德，字筱川，湖北汉阳人，监生，光绪十九年(1893)任容县知县，二十二年(1896)卒于任所。王永贞，字固亭，陕西城固县人，举人，光绪二十三年