禹贡因
一卷。清沈练撰。沈练字清渠，江苏溧阳人，清代后期学者，道光辛巳(1821年)举人，官安徽绩溪训导。本书杂采众家之说，为之删繁就简，成《禹贡因》一卷。因沈氏纯因循旧说，自己不执一论，故书名“因”。本书体例与任启运《尚书约注》相近，只是注家所释地名互有得失。沈氏此书实有欠斟酌，于异说也未能详辨，只是词句简洁，便于诵读。本书为其孙沈剑英所刊，俞樾为之作序。书刊行于光绪十八年(1892年)。
一卷。清沈练撰。沈练字清渠，江苏溧阳人，清代后期学者，道光辛巳(1821年)举人，官安徽绩溪训导。本书杂采众家之说，为之删繁就简，成《禹贡因》一卷。因沈氏纯因循旧说，自己不执一论，故书名“因”。本书体例与任启运《尚书约注》相近，只是注家所释地名互有得失。沈氏此书实有欠斟酌，于异说也未能详辨，只是词句简洁，便于诵读。本书为其孙沈剑英所刊，俞樾为之作序。书刊行于光绪十八年(1892年)。
二卷。明陈念先撰。念先，慈溪(今属浙江)人，生卒仕履不详。该书主要记其八世祖陈敬宗官南雍间事实。敬宗，字光世，永乐二年(1404)进士，曾官南雍20年，严重有师法，与北雍祭酒李时勉齐名，世称南陈北李。
不知编者何人。小说合集，汇编明代四种神魔小说，所叙都是佛道两教神怪故事。成书时间有先后，语言风格也不统一。《东游记》一名《上洞八仙传》，又名《八仙出处东游记》，两卷五十六回。署名“兰江吴元泰”，作者生
一卷。清蒋湘南撰。蒋湘南字子潇，固始人。道光间举人。著有《七经楼文钞》、《周易郑虞通旨》等书。此书为象数派易学著作。作者认为“卦气乃归藏之法，归藏乃黄帝之历”。而所谓“历象”，即分别为黄帝创制的甲子历
一卷。隋曹宪(生卒年不详)撰。清任大椿(1738－1789)辑本。按《唐书·曹宪传》云：宪江都人，仕隋为秘书学士，撰有《博雅音》十卷。宪于小学尤邃，自汉杜林、卫宏后，古文亡绝，至宪复兴，炀帝令与诸儒撰
一卷。清焦循(1763－1820)撰。循字里堂，江苏甘泉(今江苏扬州)人。清代哲学家、数学家、戏曲理论家。著有《易图略》八卷、《里堂学算记》、《易章句》、《易通释》、《孟子正义》、《曲考》、《剧说》、
八十一卷。元许有壬撰。事迹见《圭塘小稿》条。此集原本一百卷。其弟有孚《圭塘小稿》序中称：“门生集录缮写方毕，先生捐官。犹子太常博士桢忽遭起遣，仓促之间，书籍失佚。”今本八十一卷，不知何时复正。内赋一卷
一卷。明马生龙撰。马生龙，三湘人。《江宁府志》艺文中，罗列关于金陵事实诸书不下数十种，但不载此书，故知此书者较罕见。是书所纪多为明洪武建都事，至明中叶流寓金陵者。其中载筑京城用石灰秫米粥固其墙。又载宫
一卷。毛扆编。毛扆(1640－1713)，字斧季，江苏常熟人。酷爱藏书，是著名藏书家汲古阁主人毛晋的第五子，幼聆父训，承家学遗风，亦擅校勘。因拟售书于吴江潘耒(1646－1708)而撰此书目，后转售泰
四卷。清戴祖启撰。本书卷首有朱珪的序，书后有其门弟子的跋。书名为“涉传”，是取《史记》涉《尚书》以教之意。此书专门注释《今文尚书》二十八篇，仍缺《益稷》、《顾命》、《康王之诰》三篇。所采多马融、郑玄、
七卷。明张琦(约1512前后在世)撰。张琦，字启玉，号白斋，鄞县(今浙江宁波市)人，生卒年不详。明弘治十二年(1498)进士，知兴化府，升本司布政使参政。著有《白斋竹里集》。是集共七卷，前有琦自序，称