二卷。《饮河集》二卷。《止啼集》一卷石头庵集五卷。明释如愚撰。如愚，字蕴璞，湖北江夏(今武汉)人。生卒年不详。出家后云游四方，寻居金陵碧峰寺，从诗僧洪恩学。周汝登、曹学佺、袁宗道兄弟皆与之游。是集凡四种。初为《空华集》，诗二卷。次曰《饮河集》，诗二卷。次曰《止啼集》，文一卷。次曰《石头庵集》，诗三卷、文二卷。《明诗综》但称有《饮河》、《石头》二集。系未睹其全之故。据自序，最后有《宝善堂集》。《序》言文无定质，诗不必有唐，文不必六经、秦、汉，自许甚高。材地粗疏，徒好为大言。该书《四库全书总目》存目书著录。
一卷。通疑似 一卷。清胡垣撰。垣字紫庭，江苏浦口(今江苏浦口)人。垣潜心四书，尝拟著《四书十六通》。曰通解字、通校勘、通体例、通节目、通旨趣、通汉宋、通别解、通算理、通文法。先刊成通叙次，通疑似二种。
七种，六十卷。明刘凤(详见《续吴先贤赞》)撰。子威为刘凤字。所收七种为《刘氏杂俎》、《玄应集》、《吴释传》、《吴郡考》、《燕语》、《文集》、《禅悦小草》。除所撰诗文集外，大都为辑录佚书之类，虽搜辑庞杂
一百六十种，一千七百卷。清阮元(1764－1849)编辑。阮元字伯元，号云台，江苏仪征(今江苏仪征)人。乾隆五十四年进士，嘉庆、道光年间，历任户、兵、工部侍郎，浙、闽、赣诸省巡抚，两广、云贵总督。后为
一卷。清陈宗彝刻印。宗彝字雪峰，原名秋涛，江宁(今江苏江宁县)人，嗜金石古籍。他所刻印的蜀石经残字，也已著录。这卷《熹平石经残字》，就是清道光三年，与蜀石经同时刻印的。此书所刻，凡《尚书·盘庚》一石，
十五卷。清代桑调元撰。桑调元见《论语说》条。此书是由作者的门人把他晚年讲学的语录分类整理编辑而成，原名称作《夜炳录》。全书主要以程朱一派学说为宗旨，重点论述儒家“敬”、“仁”之道，反对把儒家学说与佛、
十二卷。元杨桓撰。杨桓生平著述见《六书统》。此书专收《说文》所无之字或附见于重文之字，为之推原作篆。杨氏想以古文字材料驳正《说文》，但当时古文字材料甚少，不免自凭胸臆，妄生穿凿，多不足取。卷一为会意，
一卷。清曹溶(详见《崇祯五十宰相传》撰。刘豫宋朝人，高宗时知济南府，杀抗金将领关胜降金，被金册封为“齐帝”，后被废黜而死。本书即记载这段历史，是在宋杨克弼《伪豫传》基础上，又杂采他书材料而撰成。内容较
三卷。明释妙声撰。释妙声，字九皋，江苏吴县人，生卒年不详。元末居景德寺，后居常熟慧曰寺，又主平江北禅寺。洪武三年(1370)，与释万金同被召，总领全国佛事。所作诗文，辑为《东皋集》三卷。洪武十七年(1
一卷。明喻国人撰。国人字春山，湖南郴州人。此书要义说，先儒多是非颠倒，以十为图，以九为书，因作辨十九章，以九为图配天下，以十为书配地，以及河图主生，洛书主克之理。大致是追随刘牧之旧说。第十七辨言，古人
一卷。吴顾谭撰。其生卒年不详。清马国翰辑。顾谭字子默，吴郡吴人，官至太常平尚书事。其事迹具载于《吴志》本传。《意林》谓谭字默造，误也。本传云：“著《新言》二十篇。”《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》并