一卷。清嵩龄文撰。嵩龄文，生卒年不详，字竹友，库雅勒氏，满洲旗人，为乌佳氏侍卫忠善亭之妻，清代文学家。“生有夙慧，博通坟典，尤工于诗”。早寡。其诗《晓枕书感》云：“初回蝶梦远钟鸣，微白窗棂月尚明。起舞荒鸡催曙色，寄书征雁送秋声。九回世路争棋局，百岁光阴待晓灯。早识悲欢同泡影，愁来难遣此中情。”《闺秀诗话》赞其诗为“温柔敦厚，得杜韩风格，兼具坡谷丰神。”所著《絮香吟馆小草》一卷，卷首署有“归乌佳氏龄文竹友甫著”字样。书前有彭玉麟所作序言。共收诗一百四十七首。有光绪十二年(1886)刻本。
二卷。宋欧阳修(详见《毛诗本义》)撰。此书是欧阳修辞官隐居颖州时所作，故书名《归田录》。全书共二卷，一百一十五条，作者在《自序》中说：“归田录者，朝廷之遗事，史官之所不记，与士大夫笑谈之余而可录者，录
三十卷。明潘基庆(约1633前后在世)编。潘基庆字良耜，上海松江人。生卒年不详。万历四十六年(1618)贡生。此集名为逸书，而实则皆为习见。如《阴符》、《素问》、《逸周书》、《山海经》之类。甚至《周礼
十三卷。明万时华撰。时华字茂光，南昌(今属江西省)人，生卒年不详。以文名海内几四十年，不获一第。著有《溉园集》、《诗经偶笺》。是编成于崇祯癸酉(1633)年。大旨宗孟子“以意逆志”之说。其于自序中指出
十六卷，明赵琦美得无名氏残稿所编。此旧本题朱存理撰。其末有万历二十八年常熟赵琦美跋，其中称从秦四麟家得书品、画品各四卷，后又借焦篆藏本，卷数较之秦家本为多。用两本互校，增为书品十卷、画品六卷，其先后次
四卷。清黎由高撰。黎由高字鹏翥，通城人。此书专门阐明后天之易六十四卦反对之义，而一归之于图。一卷总论后天方位，见经之当归于图。二卷说乾坤为归经于图的纲领。三卷说反对为归经于图的门户。四卷摘录诸卦为归经
一卷。明李长祥撰。长祥字研斋，夔州(今四川东部)人，崇祯十六年(1643)进士，入翰林为史官，授少司马都帅于外。清兵入关后，被捕就义。著有《天问阁集》。该书记甲申廷臣，撰于顺治三年(1646)之后。卷
见“曲韵骊珠”。
二百卷。清康熙五十一年(1712年)成书。四十六年(1707年)，康熙南巡，布衣袭士炯献历代年表，所载至隋而止，乃先后诏工部侍郎周清源、内阁学士王之枢重修，相续成书。该书所载史事上起帝尧元载甲辰，下迄
十卷。唐孟郊(751－814)撰。孟郊，字东野，唐代诗人。湖州武康(浙江德清)人。早年隐居嵩山，曾两次应进士举，均落第。贞元十二年(796)四十六岁时才登进士第。后授为溧阳县尉，在任时终日吟诗，吏事多
十卷。旧本题宋祝穆(详见《事文类聚》)撰。其书中只有地理一门，其体例与祝穆《方舆胜览》相近。然而卷首即为大兴府，似非祝穆所作。以下仅有江南诸路，而江北诸路全缺。目录后有陆续梓行之语，大约为元人未完之书