八卷。清张谦宜(1639?－1720)撰。张谦宜，字稚松，号山农。胶州(今属山东)人。康熙四十五年(1706)进士。少落拓，工诗歌，著有《絸斋诗选》、《絸斋诗谈》、《絸斋论文》等。《絸斋诗谈》前三卷为诗歌总论，讨论诗体、风格、用典及音律技巧等问题。其论诗宗旨特标举“意”字，认为选意是诗骨，应居诗歌创作之首要地位。强调作诗要出于自然。其次四卷评论具体诗人诗作，多侧重评论诗歌创作技法，为照应开阖之类。最后一卷为杂谈。《絸斋诗谈》有乾隆三十七年(1693)刻本，《家学堂遗书二种》之一。近收入郭绍虞《清诗话续编》中。
一卷。清桑日升撰。作者为湖南零陵人，生卒年不及仕履均不详。据此书自序题顺治十五年(1658)季春，可知其乃清初之人。朱彝尊《经义考》载此书为一卷。此书以为学易必先学图，图不学则易不传，因作图解。但其内
见司马光《道德真经传》。
二十八卷。清鲁之裕修，靖道谟纂。鲁之裕，字亮侪，安徽太湖人，官安襄郧下荆南道。靖道谟，字果园，湖北黄冈人，康熙六十年(1721)进士，翰林院庶吉士。下荆南道，清初辖襄阳郧阳二府，雍正十三年(1735)
一卷。民国施则敬撰。是书因陈澧治《广韵》之法以治《集韵》。认为陈氏所考“喻”“为”二纽，口治心治俱难解析，复并“喻”“为”为一纽。而从黄侃分微于明，考《集韵》为四十纽。复统之以二十三摄，制为一表。以韵
一名梅花渡异林，一名支子固先生汇辑异林，十卷。明支允坚(生卒年不详)撰。支允坚，字子固，号梅坡居士，生平事迹不详。此书为支允坚所撰四种书的合刻本，共十卷，其中《轶史随笔》二卷，《时事漫记》三卷，《轶语
四卷。明胡缵宗(1480－1560)撰。胡缵宗初字孝思，后改世甫，号可泉，自号鸟鼠山人。甘肃秦安人。正德三年(1508)进士，授翰林检讨，出嘉定判官，累历右副都御史，因事下狱。后释归。著有《安庆府志》
二十卷。元刘瑾(生卒年不详)撰。刘瑾字公瑾，安福(今属江西吉安)人。博通经史，隐居不仕，除《诗传通释》外，有《律吕成书》行世。《诗传通释》以朱熹《诗集传》为蓝本，搜集前人之说对其进行再阐释，若有所感，
二十一卷。《外集》二卷。《新编外集》一卷。《龙城录》二卷。《附录》八卷。宋魏仲举编。是书版式广狭，字画肥瘠，与所刻《五百家注昌黎集》无二致。是书前有评论、训诂、诸儒姓氏，但不足五百家。书中所引，仅有集
一卷。唐张固撰。张固生卒年、籍贯、字号，生平事迹俱不详。此书《新唐志》、《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《文献通考》、《宋志》、《四库全书总目》均入子部小说家类。该书末有明顾元庆跋，称
一卷。宋欧阳修(详见《诗本义》)撰。《洛阳牡丹记》分为三篇。花品叙第一，主要记叙牡丹花之产地多处，但以洛阳牡丹为天下第一；次论洛阳牡丹第一的原因，一反俗论；后列牡丹名品姚黄以下二十四种。花释名第二，先