一卷。意大利国利玛窦(15521610)撰。是编卷首有嘉庆五年甘泉筱轩序。称此书为泰西利玛窦所传歌。此卷悉将三垣二十八宿经星，照今时星数度限分别加以近南极可见之星，及新见无名诸星，且绘其情状，十分详明，了如指掌。惜其本旧无专刻，相沿已久，传写多误。汪绍成慨此卷讹误就淹，将来或失利公之。于是与徐寿基反复研讨，交相订正，付之梓氏。虽未能全复旧观，聊以观其梗概。惟考戈尔，迭欧罗巴人，其汉文著述书目，称是编乃由戈尔迭、李之藻转为华言(其时疑在万历三十二年前后)；而此本卷前仅题“明泰西利玛窦撰”一行，无“之藻”名，疑传写脱漏之。是书传世本有清光绪中武进徐寿基志学斋校刻本。
一卷。辑佚书，晋张璿撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。张璿不见《晋书》，据陆德明《经典释文·叙录》知其为安定(今甘肃泾川县)人，官至东晋秘书郎参著作。《经典释文》云此书十二卷，《七志》作十卷。
一卷。又称《词林韵释》。此书原不著录撰人姓氏。《丛书集成》收入此书，题为“宋菉斐轩刊本”。清厉鹗以后，俱认为是宋人作品，经赵荫棠考证，方确定此书是明人所撰，产生于《琼林雅韵》之后，《千顷堂书目》谓此书
六卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《广宏明集》辞条。《四分律比丘尼钞》撰成于贞观十九年(645)，有三十章，分为三卷。天津刻经处据三卷本开为六卷。卷分劝学篇，释聚篇、结界篇、集众篇、足数篇、爱欲篇、
十卷。明慎懋官(生卒年不详)撰。慎懋官，字汝学，湖州(今属浙江省)人。此书有“花木考”六卷、“鸟兽考”一卷、“珍玩考”一卷、“续考”二卷。体例芜杂，或剽取旧说，或参以己语，或标出典，或不标出典，真伪杂
八卷，首一卷。清王康修，臧岳纂。王康，北京市大兴县人，雍正五年(1727)进士。乾隆六年(1741)任淄川县知县。臧岳，濮州人，康熙四十七年(1708)举人，雍正八年任邑县教谕。王康掌淄川二年后，谋续
二十三卷。清代郑端编。郑端见《政学录》条。此书专门摘录朱熹著述中的绪论部分并分类编辑而成，全书共分二十三门类，每门类为一卷。作者平生倡导程朱学说，故辑录此书以明其学。有《畿辅丛书》本、《丛书集成初编》
一卷。清刘云峰(约1729年前后在世)撰。刘云峰字秋冶，江西南昌人，生卒年均不详，生平待考。工诗。本编取梧州风景古迹，为竹枝词四十五首，各附注其下，颇详悉。
不分卷。明高世儒、高世学、高世宁编，三人俱明末高攀龙之子。此书记其父事迹。首为崇祯元年诰命及三年谕祭文，以下依次为礼部祭文，祭品清单、工部发给造坟工料价目、国史本传、小传、遗墨、文震孟等人跋、朱国桢所
二十卷。前十八卷为清王念孙著，后二卷署“引之述”，盖念孙存其子习业之说。王念孙(1744－1832)，字怀祖，号石臞(又作石渠)，江苏高邮县人。清代著名学者，精音韵、文字、训诂之学。乾隆四十年(177
二十五卷，附录一卷。宋二程门人所撰。二程，即宋程颢、程颐。程颢(1032－1085)，字伯谆；程颐(1033－1107)，字正叔，后人称为伊川先生。兄弟二人出身于中等官僚家庭。他们的父亲程珦历任大理寺