四卷。明唐志契(1579－1651)撰。唐志契字敷五，又字元生。江都(今江苏扬州)人。唐志契与其弟唐志尹皆能画，唐志契擅山水。此书是其所著画谱，姜绍书《无声诗史》说此书颇得六法之韵。书中所录画家名论，从南朝谢赫《古画品录》以下至明代李日华等人，皆去其杂芜，取其精华。书中亦有赝本，如梁元《画松石格》、荆浩《画山水赋》。但古人为说，多喜托先前名人，以神其授受。如地师动辄称郭璞，术家也每署刘基。不过，不管假托与否，只要所言中理，即可不必深求其托。此书中多有切中肯綮之言，如论佛道、人物、牛马则今不如古，山水、林木、花石则古不如今。又如说作画应以气韵为本，读书为先。如此等等，可知其书并非庸史。此书用三卷记历朝论说，又有一卷共五十一则，是唐志契自撰。此书明代天启六年(1626)刻版行世，八千卷楼有抄本，又有人民美术出版社1985年版。
见《语林》。
二十八卷。近人戴锡章撰。编年史西夏史书。锡章字海珊，开县人。曾入史馆任职。赵尔在是书序中称“纪盖本张氏鉴《西夏纪事本末》、吴氏广成《西夏书事》、陈氏昆《西夏事略》而增辑之者，益以丛刊搜猎之广使一代得失
三卷。明汪机(详见《针灸问对》)撰。此书为汪氏取《素问》中五运六气之说详加辨析，阐释运气主病、证候、治法等，附以歌诀和图示，其中发明甚多。汪氏认为治病当以脉证为主，需辨证施治，而一味拘泥于“司天在泉”
五卷。明刘天和(生卒不详)撰。刘天和，字养和，麻城(今湖北省麻城县)人。明正德年间(1508)进士，官至兵部尚书、提督团营，谥庄襄。多次率兵抗击外敌，曾总理河道，治理黄河，著有《问水集》等。刘天和任河
四卷。《外集》一卷。唐李贺(790－816)撰。李贺，字长吉，福昌(今河南宜阳)人。其祖上郑孝王亮，系唐高祖李渊从父，故李贺可谓唐王朝宗室后裔，故自以郡望称“陇西”，但家道早衰。李贺七岁能辞章。深得韩
二卷。不知何人所辑。卷前有万历嘉兴顾梧芳《序》云：“余爱《花间集》，欲播传之，而余斯编第有类焉。”似即梧芳所辑，故毛晋谓梧芳采录名篇，厘为二卷。而朱彝尊《跋》则称：“于吴下得吴宽手抄本，取顾本勘之，词
一卷。明王鏊(1450－1524)撰。王鏊，字济之，明吴(今江苏苏州市)人。成化间乡试、会试皆第一，廷试第三。授编修。正德初，官至户部尚书，文渊阁大学士。时太监刘瑾专权跋扈，王鏊乃求去归里，卒谥文恪。
一卷。清刘建封撰。长白山，高约三十里，范围约二百四十里，土少沙多，海浮石居其半，树木不生，四季积雪，四时望之长白，故名长白山。光绪三十四年(1908)，刘建封与郡守李延玉等，受东三省总督徐世昌之托，勘
十九卷。清任启运撰。任启运详《周易洗心》条。此书是作者就平时与门人讲论之札记加以整理而成，乃为举业而作。书中除阐发义理之外，亦间有考证。
四十卷。清刚毅(1837——1900)等撰。刚毅，字子良，满洲镶蓝旗人。笔帖式出身，历任巡抚、尚书、军机大臣。光绪二十六年(1900)，与荣禄等议立溥为大阿哥(皇储)，企图废黜光绪皇帝。八国联军攻陷北