翰林诸书选粹
四卷。明张元忭(生卒年不详)撰。张元忭著有《绍兴府志》。其书采辑诸子之语，分编二十五类。其第四卷臣道类外，又分吏、户、礼、兵、刑、工六科。门目较为冗杂。
四卷。明张元忭(生卒年不详)撰。张元忭著有《绍兴府志》。其书采辑诸子之语，分编二十五类。其第四卷臣道类外，又分吏、户、礼、兵、刑、工六科。门目较为冗杂。
三十卷。初名《一字题赋》。北宋吴淑(947－1002)编撰。吴淑，字正仪。润州丹阳(今属江苏)人。纯静俊爽，思维敏捷，并善书法。初仕南唐为内史。归宋后，以荐试学士院，授大理评事。与修《太平御览》、《太
八种，八十七卷。明谢三宾编。谢三宾字象三，浙江宁波人。生卒年不详。丛书为明崇祯年间，谢三宾做嘉定县令时所刻，收四人著作八种：唐时升《三易集》二十卷、娄坚《学古绪言》二十五卷、《吴歈小草》十卷、李流芳《
见《杨家府演义》。
五卷，清杨琪光撰。杨琪光，字子琳，武陵(今湖南常德市)人。官道员，杨琪光师法归方，意在读史以练文笔，但间或也有笃论，他将读《史记》心得。写成《寄庐读〈史记〉臆说》一书，他主张持论公允，对人、事给予恰当
十四卷、附赞灵集 四卷。无编撰者姓名。此书所题徐仙，是指所谓灵济二真人，即九天金阙显灵溥济真人徐知证及其弟九天王阙昭灵溥济真人徐知谔。而“翰藻”所录，是所谓二徐真人“扶乩降笔”于闽所作的诗文及对其歌功
四卷。清方苞(详见《周官集注》)撰。作者撰成《春秋通论》之后，恐学子尚未精熟“三传”，不能迅速理出头绪，于是又著此书。此书取事同而书法互异者分类辑录，共八十五类。其实，宋沈棐《春秋比事》、元赵汸《春秋
八十卷。清何秋涛撰。何秋涛(1824－1862)字愿船，福建光泽人。道光年间考取进士，授刑部主事，曾主讲于保企莲池书院。何秋涛关切时政，尤重边疆史地研究，曾撰写《北徽汇编》记述上自汉晋下迄道光时期，蒙
三卷，附《禹贡蔡传正误》一卷，《禹贡锥指正误》一卷。清丁晏撰。在书首自序中丁晏说：“胡东樵能知古人，而不能信好古学，《锥指》一书，踵缪沿伪，悖古文而逞臆见，后之学者将何所取正焉?夫释《禹贡》者，莫善于
二十八卷。清释际祥纂辑。净慈寺创建于吴越，至明天启间，住僧大壑，始修寺志十卷。清乾隆初，僧篆玉葺续志，裁去数十页，皆大辂椎轮之作。雍乾之际，屡奉特旨修葺，遂为东南巨刹。全志28卷，卷首谕旨、御制文、御
十二卷。清邓志谟(生卒年不详)撰。邓志谟字景南。此书采录古事，裁为俪偶，编辑而成。书成于康熙二十五年。共六十篇。其注释则附于篇末。体例似仿吴淑《事类赋》。