五卷。清曹庭栋(1699－1785)撰。曹庭栋字六圃，浙江嘉善人，少时嗜好学习，工诗，中年绝意进取，杜门著书，尝于所居累土为山，环植花木以奉母，名曰慈山，因此自号为慈山居士。生平喜爱弹琴赋诗，临摹篆隶，以抒其闲寂。著有《易准》四卷、《昏礼通考》二十四卷、《孝经通释》十卷、《逸语》十卷、《琴学内篇》一卷、《外篇》一卷、《产鹤亭诗集》七卷、《画兰题句》一卷。《老老恒言》是曹庭栋七十五岁时所著，主要记述人生衰年颐养之法。前二卷撰述晨昏动定之宜，后二卷撰述居处备用之要，书末附粥谱一卷，记有砂仁粥、菊花粥、藕粥等，称此粥养肝血，悦颜色，清风眩，除热解渴，明目，开胃消食等，久服令人心欢。最早版本为清光绪四年(1878)秀水孙氏望云仙馆刊本，又收入《槜李遗书》。
十二卷。清聂铣敏(约1820前后在世)撰。聂铣敏字蓉峰，湖南衡山人。生卒年未详。嘉庆十年(1805)进士，选庶吉士，改兵部主事，转授编修。官至浙江绍兴府知府。嘉庆十四年(1809)，仁宗五旬万寿，聂氏
一卷。清韩泰青(详见《说经》)撰。本书是《说经》一书的补遗。所补的只有生成之义、阴阳之义、教育之义三篇。其论生成，认为生中自有成，成中自有生，援引毛奇龄之说，而又增加了主客多寡之义。论阴阳，认为阴阳如
一卷。晋王羲之书。明李崧祥刻。李崧祥，生卒年不详。字慕川，贵池(今属安徽)人。曾官浙江按察使。李崧祥非常推崇王羲之的真草，认为王右军的“真草十七帖”，更是“诸书英华”，曾深得张彦远、杜少陵等大书画家、
①见《老子》。②见王弼《老子注》。
二卷。意大利陆安德(详见《真福直指》条)撰。《善生福终正路》是一部传播耶稣教义的通俗读物，此书分上下两卷，卷一撰述修身、理家、祈祷、看经、听讲、解罪诸法。卷二撰述圣体、弥撒、受难诸说。终言福死之方。总
一卷。隋刘炫(约546－约613)撰。清马国翰辑。刘炫字光伯，河间景城(今河北献县东北)人，隋代经学家。与刘焯同以经学名世，时称“二刘”。著有《尚书述义》、《毛诗述义》、《孝经述义》、《春秋左氏传述义
六卷。清梁荣光辑。梁荣光字伯荣，号荷屋。曾著有《帖镜》一书。梁氏对宋帖尤有真鉴，此帖即刻其自藏宋帖及墨迹。第一卷为晋、梁人书，第二卷为唐代君臣书，第四卷为宋人书，第五卷、第六卷皆为元人书。其中唐以前人
十五卷。附年谱一卷。清李之芳撰。李之芳字园，山东武定(今山东惠民县)人。顺治进士，曾为金华推官，因治行优异而提升为刑部主事，累擢左副都御史。李之芳在台十三年，所上章奏几十条皆有关治体，词旨切直，耿精忠
十六卷，首一卷。清姚鸿杰等纂修。姚鸿杰，山东巨野人，光绪十一年(1885)、十九年二次就任丰县知县。姚鸿杰首次到任即与丰邑名士议修县志，因离任作罢。光绪十九年再度莅丰，急邀诸同志申前议，就书院设局、采
一卷。清季振宜撰。季振宜，生于1630年，卒年不详，字诜兮，号沧苇，江苏泰兴人。自幼敏学，顺治四年(1647)进士，授兰溪令，历刑户两曹，擢御史。家道殷富，致力藏书，得毛氏“汲古阁”、钱氏“述古堂”者