考定石经大学经传解
一卷。清邱嘉穗撰。嘉穗字实亭，上杭(今福建上杭县)人，生卒年不详。康熙四十一年(1702)举人，官至善县知县。此书大旨谓《大学》“格致”一传，本来没有阙佚，不过是出现了错简而已。因此，不仅朱熹所补为误，即诸儒所定亦皆未当。作者乃参取旧说，以“物有本末”一节，“子曰听讼”一节，“诗云邦畿千里”一节，“知止而后有定”一节及“终以此谓知之至也”句，合为格物致知之传，并加以诠解。但作者根据丰坊伪石经本论断，抉择不当。
一卷。清邱嘉穗撰。嘉穗字实亭，上杭(今福建上杭县)人，生卒年不详。康熙四十一年(1702)举人，官至善县知县。此书大旨谓《大学》“格致”一传，本来没有阙佚，不过是出现了错简而已。因此，不仅朱熹所补为误，即诸儒所定亦皆未当。作者乃参取旧说，以“物有本末”一节，“子曰听讼”一节，“诗云邦畿千里”一节，“知止而后有定”一节及“终以此谓知之至也”句，合为格物致知之传，并加以诠解。但作者根据丰坊伪石经本论断，抉择不当。
金兆梓(1889－1975)撰。兆梓字子敦，号芚盦，浙江金华人。文史学家，早年从事教育工作。是书系金氏在北京高等师范学校授课时的讲稿，经整理而成。从语言实际出发，按照逻辑的要求，根据语句的结构方式，探
见《永乐大典》。
五卷。明茅元仪(详见《嘉靖大政类编》条)撰。此书首茅元仪自序中说：“崇祯三年，余守大将军，以傲罢，为头陀于是寺，有所感而识之。”也就是说，此书是茅元仪罢官后所作。内容杂记古今，语无伦次，议论也多偏颇。
二卷。宋范成大(详见《骖鸾录》)撰。淳熙四年(1177)五月，范成大从四川制置使离任，取水路赴临安(今浙江杭州)，本书即记其从成都至杭州沿途见闻。其中对于古迹形胜记载最详，并多有所考证，或纠正前人记载
二卷。明钱琦(生卒年不详)撰。钱琦，字公良，海盐(今属浙江省)人。正德三年(1508)进士，知盱眙县。力御流寇，邑赖以全，后升临江知府，调思南府，请老归。著有《钱子测语》、《祷雨录》、《东畬集》等。《
二卷。清郑小白(约1661年前后在世)撰，原书不著作者姓名。王国维《曲录》五录郑小白《金瓶梅》一本，其注说：“小白佚其名，江都人。”即此传奇的作者。本书取材于明人长篇小说《水浒传》和《金瓶梅》，保留了
一卷。清任云倬撰。此书分旁通、反复、上下易三项，对易象中的互体、卦变及阴阳消息、当位不当位等都条分件系，并证之以卦爻进行疏证。按旁通义例，本出自虞翻，并非六十四卦都可以旁通。上下易和反复，也不能同旁通
无卷数。清关棠撰。关棠，湖北汉阳人。光绪十一年(1885)举人，曾官罗田教谕。此书以唐史徵《周易口诀》为宗，对六十四卦进行诠释。但每一卦并不全解。或解一二爻，或解三四爻，或不解彖辞，只释彖传；不释爻辞
一卷。清徐晟(生卒年不详)撰。晟字桢起，一字损之，别署秦台樵史、活埋庵主人，徐树丕子。该书为续文震孟姑苏《名贤小纪》而作。起隆庆万历至崇祯为一卷，自甲申死事诸贤迄于明遗隐逸为一卷。今此本二十五篇，附见
八卷。清李佐贤(生卒年不详)撰。约为道光前后人。李佐贤与鲍康共撰有《古泉汇》。另著有《石泉书屋金石题跋》、《书画鉴影》等。《石泉书屋诗钞》首有自序，次诸家题词。自序云：“何子贞谓佐贤有诗人之性情，而不