四卷。南宋袁甫撰。甫字广微，鄞县(今属浙江)人，嘉定七年(1214)进士，官至吏部侍郎兼国子祭酒，谥正肃。此书散见于《永乐大典》中，不见记载，只有朱彝尊《经义考》著录袁甫所撰《中庸详说》二卷，并且称已佚，可能指的就是此书。该书备列经文，逐节训解，盖平日记录以授门生弟子。袁甫之学出于杨简，杨简之学出于陆九渊，故立说多与九渊相合。如讲自诚明一节云：“诚不可传，可传者明，明即性也，不在诚外也。”此即《象山语录》所谓“诚则明，明则诚，此非有次第，其理自如此”之说。《四库提要》称其“虽主持过当，或不免惝怳无归，要其心得之处，未尝不自成一家。”该书原已佚，清修《四库全书》时从《永乐大典》中辑成，按经排列，分为四卷，并且加了案语，以匡正其误。
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一卷。明董越撰。董越，字尚矩，宁都(今江西宁都县)人，生卒年不详。少孤贫、成化五年(1469)进士，授编修。弘治元年(1488)为朝鲜颁诏正使，累官工部尚书。著有《使东日录》、《朝鲜赋》(已著录)。是
①九卷，清王浩、张心鉴纂修。王浩，曾任永川县知县。张心鉴，曾任永川县令。《永川县志》乾隆六十年(1795)刻本。此志文笔平庸，记述有很多谬误之处。但其为永川县第一部志书，其后继此志而续之者，道光间有县
六卷。宋高宗撰。是书依《礼部韵略》次第，正文作草书，注文正书，真草书凡二万二千一百九十六字。上平声三十六“桓”改作“欢”，为避讳耳，与宋刊《韵略》同。是书刊本有二：一宋刻本，系陈汶赵与懃监刊于墨妙亭者
四卷。《诗集》三卷。明王从善(生卒年均不详)撰。王从善，字承吉，号凤林，襄阳(今湖北襄樊)人，嘉靖二年(1523)进士。官至吏部考功司主事。著有《王凤林文集》、《诗集》。是集凡文四卷、诗三卷。乃其子王
五卷。元安熙(1269－1311)撰。安熙字敬仲，号默庵。真定藁城(今属河北)人。少慕刘因，欲从之游，时逢因卒，不果。但所学皆以刘因为宗。苏天爵辑其诗文，虞集序。原书十卷，内集五卷，外集五卷现已佚。《
一卷。不著撰人。此编首尾残阙。起任彦升、王文宪文集序之后半。检卷内子目，知在卷第二十三，止于令升《晋纪总论》。在卷第二十五，特与李善注本相校，则为卷四十七至四十九，知所据为昭明原帙。盖《文选》原编三十
十五卷。相传为墨翟(约前490－约前403)所撰。墨翟人称墨子，鲁国人，后为宋国大夫。他是春秋末战国初的一位思想家，墨家学派的创始人。墨翟一生简朴，酷爱和平，他为了宋国的存亡，先后多次游历于齐、卫、楚
四卷。明过庭训撰。庭训字成山，平湖(今属浙江)人。生卒不详。万历三十二年(1604)进士。官至福建按察使。该书主要记叙历代儒者事迹，上起汉董仲舒、下至明罗洪先，共三十六人。各人略录其言行，然大抵抄录他
一卷。清王士祯(生平详见《十种唐诗选》辞目)编。康熙四十年(1701)，王士祯官刑部尚书时，乞假返里，改葬其亲，载书数车以归。其门人扬州禹之鼎绘成该图。一时文人名士多为题咏。士祯将其汇集成编。图后首载