一卷。宋彭耜(详见《道德真经集注》)撰。前人研究《老子》者，有的只重注释不重音读。彭耜认为应该仔细研究老氏之学的一句一读，据其于卷首序所述，“安有辞义之未通，而理道之顿悟?惟览者互考焉。”由此可知，其
十卷。清杨祐修，林玉叶纂。杨祐，广西临桂人，举人，乾隆十一年(1746)任知州。旧志始于康熙九年(1670)县令吕兆璜，二十五年(1686)再修。六十年(1721)，皇帝恩免正赋，秋季又丰收。因此知州
①八卷，首一卷，清沈钟纂修。沈钟，号鹿坪，江南武进(今江苏武进)人。康熙举人。乾隆元年(1736)任屏南县知县。建置经营，心力交瘁。罢官后囊中空空如洗。时有政名，以廉著称。沈钟任县令后，立意修志，几经
十三种，一百三十八卷。清卢见曾编辑。卢见曾字抱经，号雅雨，山东德州(今山东省德州市)人。康熙六十年(1721)进士，曾官两淮盐运使。其为人爱才好客，四方名士咸集幕下，极一时之盛。曾刊刻《金石三例》，著
二卷。胡元玉撰。卷首有胡元玉的自序。自序认为：“世人习见郑驳《五经异义》，辄于郑、许遗说，强求其异。岂知笺毛驳许，固自同情，许实先师，郑非异党，未可以门户相别，因取郑笺注说字义者，证以《说文》，通其所
六卷。清夏炯(1795－1846)撰。夏炯字仲子，一字卯生。安徽当涂人。少年时代在程瑶田、凌廷堪、其师汪莱诸海内通人门下聆其议论，志于汉唐诸儒之学。嘉庆二十一年(1816)工部尚书白小山视学安徽举科试
十卷。姚秦释僧肇(384－说374－414)撰。僧肇，俗姓张，京兆(今陕西西安市)人。“家贫以佣书为业，遂因缮写乃历观经史，备尽坟籍。志好玄微，每以庄老为心要。尝读老子道德章乃叹曰：美则美矣!然期栖神
《易纬》之一。已佚。撰者不详。四库馆臣从《永乐大典》中辑为二卷，分为上下二篇。上篇论四门四正，取象取物，以及卦爻蓍策之数。下篇说谓坤有十性，而且推及荡配、陵配，又杂引万形经、地形经，制灵经、蓍成经、含
八卷。清墨庄(其生平不详)辑。是书与吕忱《字林》无涉。又名《字林经策萃华》或《彬雅》，似是为读经而编的字汇。其分卷悉以偏旁字画多少为次，每字之下，搜集各经笺传及《说文》以注之。其凡例云：“凡笺传注《说
十一卷。清阮元(详见《春秋左氏传注疏校勘记》)撰。阮元在组织学者校刻《十三经注疏》的同时，又撰各经校勘记，附刻于每卷之后。《春秋公羊传注疏注勘记》前有阮元序，序后罗列引用书目，有唐石经《春秋》经，陆德