一卷。近人陈垣(1880－1971)撰。陈垣，字援庵，广东新会人。对火袄、摩尼、佛、道、天主等宗教，以及元史、年代学，校勘，辑佚，史讳等方面，均有开创性的成就。著述颇丰。有关佛教方面的著述，主要有《中国佛教史籍概论》、《明季滇黔佛教考》等书。《记大同武州山石窟寺》一书。成书于民国七年(1918)。这一年他与叶恭绰、俞人凤、郑洪年等人一同游大同，访武州山石窟。回归以后，即摭拾群书，加以考证，撰成此书。该书用考证方法，推证出武州山石窟建造的年代，卷末附有《朔平府志》所载的清代人题咏。并备有云冈所有北朝以来的碑碣，可惜隋唐之际碑碣已不复存在。现见载版本有东方杂志社刊本。
十卷。清刘树堂自刻其书。刘树堂字景韩，曾任河南巡抚。此帖是其与幕友章寿彝、章寿鼎同刻。此刻以十天干分卷。甲、乙、丙三卷，书秦篆汉隶。丁卷以下，杂古今人书。全十卷皆袖珍小册，拓墨甚精，意在传之永久。刘树
共十六卷(《秦书集存》十四卷，《补遗》二卷)。近人华学涑(生卒年不详)辑。学涑字石斧，天津人。书前有辛酉(1921年)王守恂序和壬戌(1922年)华氏自序并凡例七条。其编排体例悉依《说文》，每字之上冠
十二卷，清周馥撰。周馥字玉山，秋浦人，曾官直隶总督，卒谥慤慎。此书以程颐、朱熹的义理，陈抟、邵雍的数术说为原本，探讨《周易》易理。前八卷为正编，直接抄取《周易折中》的释解，用以发挥经义。后四卷为附篇末
三十卷。近人李九华撰。九华河北蠡县人，生卒年不详。卷首有作者自序。是编于诗文音韵全依李恕谷之《诗经传注》，注释则在诸家之间择善而从，而尤以《毛传》、《郑笺》为主，基本上是述而不作。唯出于作者本人的是每
二十三卷。宋朱鉴编。监字子明，婺源(今属江西)人，为朱熹嫡长孙。以荫补迪功郎，后仕之吏部侍郎，湖广总领。此书《宋志》失载，《宋志补》及《经义考》始载之。原本前有淳祐壬子(1252年)子明《自序》，称先
一卷。元刘郁撰。刘郁，字文季，别号归愚，生卒年不详。真定(今河北正定)人。元初为左右司都事，进拜监察御史。是书写波斯觐见旭烈兀大王往返途中见闻。与《长春真人西游记》、《西游录》相比，此书成书稍晚，有些
六卷。清胡元渶撰。胡元渶，字筱碧，江西新建人。道光间陕西蓝田知县。辋川位蓝田县南峣山之口，水沦涟如车辋，故名辋谷口，即峣山口。其地两山对峙，水从北流入霸。《旧唐书·文苑·王维传》，得宋之问蓝田别墅。《
十八卷。首一卷。清汪荣、刘兰敏修，张行孚等纂。汪荣同治年间任安吉州知州。安吉于明代为州，领孝丰县。至乾隆三十九年(1774)仍降为县，故刘原志称州，此时则称县。同治十一年，汪荣莅任，欲修邑志。因距乾隆
一卷。明薛瑄撰。薛瑄(?－1464)，字德温，号敬轩，山西河津人。永乐进士，授御史。天顺年间官至礼部右侍郎兼内阁学士。他崇奉程朱理学，以修己教人、恢复本性为宗旨。这也可说是本书的主旨。他在本书中论述了
十九卷。题亹亹斋口授，白敏树述，兰陵庄捷月采氏参订。所称亹亹斋，不知其名，又不具籍贯，无可考。书也无序例，《论语》十卷，《大学》一卷，《中庸》一卷，《孟子》七卷，大抵就朱注，而敷衍其义，尚不涉讲章习套