三十二卷。清徐华岳撰。华岳吴县(今江苏苏州市)人，嘉庆二年(1997年)进士。本书卷首有撰者自序。全录毛传郑笺，而节录孔颖达《正义》。齐、鲁、韩三家，见于宋王应麟《诗考》及他书者，亦全录之，附于传笺之后。唐陆德明《经典释文·毛诗音义》，所据诸本字多有异，录其不同者注于《诗》原文之下。先秦两汉典籍引《诗》亦多歧异，乃仿《经典释文》体例，注异字于正文之下，其有异义或无异义而有发明者，分别录传、笺及三家之后。附以“诗地理考”，并划分经与传、笺，不使相杂。凡所援引，专取古义，间及清惠栋、钱大昕等学者，於宋儒不取一字。取材虽博，但缺少折衷。后附《传诗考》、《伪诗辨》及《逸诗录》。卷末有华岳之子宝林跋。有道光十一年(1831年)刻本。
十一卷。纲领一卷。张洽(1161－1227)撰。张洽字元德，清江(今属江西)人，宋代著名经学家。张洽曾在朱熹门下研习六经传注，皆能究其指归。嘉定进士，历任袁州司理参军、知永新县、池州通判，皆有善政，官
一卷。明李濂(1488－1566)撰。李濂字川甫，号嵩渚。祥符(河南开封)人。明代诗文作家。正德九年(1514)进士。官至山西佥事。此集是其正德十年(1515)在京观政时所作，故以为名。共赋二篇，各体
五卷。《诗集》二十八卷。明吴节(1397－1481)撰。吴节，字舆俭，号竹坡，安福(今江西安福县)人。明宣德五年(1430)进士，授编修，历官南京国子监祭酒，官至太常寺卿兼侍读学士。著有《吴竹坡文集》
十九卷。清万斯大(1637－1683)撰。万斯大字充宗，号跛翁，学者称褐夫先生。浙江鄞县(今宁波)人。是黄宗羲誉之为“浙东门风之雄，莫过万氏”的万泰第六子，万斯同之兄。沉酣经学，穷日夜、忘寝食者十余年
①二十卷。清邓必安修，邓常纂。邓必安字东山，江西南丰县人。乾隆九年(1744)举人，三十三年(1768)任孝义县知县。邓掌孝义时，居心仁厚，莅政严明，修学宫，设书院。按孝义志，创于明嘉靖间邑人张冕，四
见《禹贡说断》。
①八卷，首一卷，清沈钟纂修。沈钟，号鹿坪，江南武进(今江苏武进)人。康熙举人。乾隆元年(1736)任屏南县知县。建置经营，心力交瘁。罢官后囊中空空如洗。时有政名，以廉著称。沈钟任县令后，立意修志，几经
六卷。明王蓂编。王蓂，字时祯，金溪(今属江西)人。生卒年不详。其生平详见《忠义录》(辞目)。该集共六卷。因吴澄《草庐全集》卷帙浩繁，乃择其尤精者录之，以便诵读。吴澄为宋之名儒，其学虽沿习程、朱之说，而
二卷。明张凤翔撰。张凤翔有《礼经集注》已著录。是书取用《礼记·春官大司乐》以下三十官为乐经，他说汉代窦公所献的古乐经内容与《大司乐》相同。他用二十官之义证之注疏，且以为很恰当。其文义玄奥，与宋、元诸家
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。其立名本之韩非“说难”，皆以阐明心学为旨。其首篇末云：“迹其意之所来，道其往之所止，明通而通，力极而极，势驻以驻，详于参伍之变，因于性情之宜。以此七语，别为七篇，