二卷。清陈寿祺(详见《五经异义疏证》)撰。本书说经固然颇有所得，但也不无失误。自秦代焚书之后，学者不能一睹全经，于是各持所见。其中如今文《尚书》有“序”说，认为伏生二十九篇包括“序”，但不含《大誓》，
八卷。附《楚辞辩证》二卷，《楚辞后语》六卷。宋朱熹(详见《周易平义》)撰。《楚辞集注》作于朱熹任潭州(今湖南长沙市)荆湖南路安抚使时(1193年)，或者有感于赵汝愚被罢相出朝之时(1195年)。《楚辞
二十卷。明孙维明撰，其子孙越续成。维明字克晟，江苏江宁人。该书多取宋元以来诸说，而不太考究古义。每节之下都敷衍语气，如同坊间讲章之式。孙越补入的各条以及引述其父之言，都有标志，但也没有什么深意。《四库
八卷。明焦竑(详见《支谈》条)撰。此书为轶事小说类书，体例仿《世说新语》。焦竑好友在为此书作的序中说：“吾友焦弱侯氏，具绝世资，于书无所不读，乃先得我心。披览之余，自羲轩以及胜国，凡言之可以企踵《世说
不分卷。清汤西箴撰。是书首有其兄汤自超序及凡例。大旨遵朱注，兼参众家。但不载朱注。所采众家之说，也不标明姓氏。偶尔抒发己见，则以“按”字加以区别。逐字逐句，分疏意义，以便初学。于章首揭明书旨，章后申明
一卷。清茹敦和撰。此书荟萃群说，使之相互驳诘，以明其是非。作者笃信汉儒卦变之说，书中所讲皆易理，但又不为易理所障。此书荟萃众家观点，孚合而成。又附以《两孚益记》一卷，谓全易六十四卦之义无不通也。此乃茹
八卷。明张第修，张成教纂，卢龙云续修，宋仕明续纂。张第，山东茌平人，曾任邯郸县知县。张成教，邯郸人，曾任陕西巩昌府通判。卢龙云，广东南海人，曾任邯郸县知县。宋仕明，广东普宁人，曾任邯郸县教谕。万历元年
一卷。旧本题清旷赵先生编，不著其名。所录皆南宋人启札，而不题作者之姓名。盖当时盛行此体，书贾采辑刊版，备挦扯之用，不足以言文章。有《永乐大典》本。《四库全书》列为存目，并加以介绍。
此残卷有九十四行，每行两篆。每篆分为三栏：上栏篆文，中栏音切，下栏说解。皆为木部，“祖”字起，“楬”字止，共一百八十八字。然首行两篆仅存“木”旁，十五行上下两篆全损，九十二、九十四两行古文“柙”字和篆
二十八卷。清释际祥纂辑。净慈寺创建于吴越，至明天启间，住僧大壑，始修寺志十卷。清乾隆初，僧篆玉葺续志，裁去数十页，皆大辂椎轮之作。雍乾之际，屡奉特旨修葺，遂为东南巨刹。全志28卷，卷首谕旨、御制文、御