说文述谊
二卷。清毛际盛(?一1791)撰。际盛字清士，宝山(今属上海市)人。师事钱大昕，曾主讲泰山书院。治《说文》有年，著作尚有《说文新附通谊》。是书自序云：“己酉(1789年)九月，归自江夏，始成《述谊》一书。……诸之功，多出于吾师钱少詹事之学。述谊者，述许君之谊，并述所闻于少詹事之谊也。”是书恪守钱氏家法，会萃群书，对许君之义加以疏通证明，时出新意。书成于乾隆五十六年(1791)，道光二十四年(1844)刊刻，光绪二十七年(1901)贵池刘世珩辑入《聚学轩丛书》刊行。
二卷。清毛际盛(?一1791)撰。际盛字清士，宝山(今属上海市)人。师事钱大昕，曾主讲泰山书院。治《说文》有年，著作尚有《说文新附通谊》。是书自序云：“己酉(1789年)九月，归自江夏，始成《述谊》一书。……诸之功，多出于吾师钱少詹事之学。述谊者，述许君之谊，并述所闻于少詹事之谊也。”是书恪守钱氏家法，会萃群书，对许君之义加以疏通证明，时出新意。书成于乾隆五十六年(1791)，道光二十四年(1844)刊刻，光绪二十七年(1901)贵池刘世珩辑入《聚学轩丛书》刊行。
十七卷。清姚康(1578－1653)撰。姚康，字休那，安徽桐城人。明诸生。有隽才，后入史可法幕。旋归里。明亡后屏居田野，忧郁以终。著有《太白剑》、《评货殖传》、《黄巢传》等。是编为遗稿十二卷，诗集一卷
一卷。清杨志元撰。志元字子尚，号耻庵，河南禹州(今河南禹县)人。是书为制科而作，取经史古文涉及四书典故者，辑为一编。或举一事，或举一人，颇能原原委委，纤细不遗。其意在使学者开拓心胸，新鲜耳目，广扩见闻
六卷。《儿易外仪》十五卷。明倪元璐(1593－1644)撰。元璐字玉汝，号鸿宝，上虞(今浙江绍兴)人。天启二年(1622)进士，历官户部尚书兼礼部尚书，翰林学士，明亡后殉难。后来，清顺治帝赐谥为“文贞
十六卷。清成亲王永瑆书，钱泳刻。永瑆生平见《诒晋斋法书》。钱泳生平见《诒晋斋法书》。嘉庆十二年钱泳摹刻永瑆书四卷，名为“巾箱帖”；嘉庆十六年增刻四卷，名为“集锦帖”，嘉庆十七年三月又增刻四卷，名为“藏
二十二卷。清王先慎(生卒年不详)。王先慎，字慧英，长沙人，官道州训导，著《韩非子集解》二十二卷。王先慎认为《韩非子》“旧注不备，且有舛误，近儒多所匡益”《续四库全书提要》，便依自己的看法，撰成《韩非子
三十二卷。清梁履绳(1748－1793)撰。履绳字处素，钱塘(今浙江杭州)人，大学士诗正孙，乾隆戊申(1788)举人。他汇辑各家对《左传》的解说而进行折衷，成书六种，命名为《左通》。其一为《补释》，其
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。一名《六咨言集》、《六咨言》。唐枢曾聚众讲学，所至即为咨言，书名由此而得。共分五部分，一作于金波园，一作于木钟台，一作于飞英寺，一作于天心书院。主要内容为衍述良知
一卷。清代释悟开(?－1830)撰。悟开，字豁然，号水云道人，住苏州灵岩山下宝藏寺。悟开学法专一，颇有灵气。可以说通达经论，尤专以净土法门。著有《莲宗九祖传略》、《净土知津》、《念佛百问》。此书就净土
十二卷，首一卷，清冯继照修，金皋、袁俊纂。冯继照，字荻桥，山东淄川县(今山东淄博)人，道光十三年(1833)来任知县。金皋，字枚偶，江苏江阴人，曾任安徽建德县教谕，候选知县。袁俊，字叔英，江苏阳湖县(
八卷，清张熷撰。张熷，字曦亮，号南漪，仁和(今浙江省杭州市)人，乾隆九年(1744年)拔副贡、十六年(1751年)中举，举经学，后未试即卒，著有《南漪遗集》。《读史举正》一书即是张增读史心得，随笔而成