迦谈
四卷。宋代晁迥(生卒年不详)撰。参见《法藏碎金录》辞条。《迦谈》即《法藏碎金录》也。因《法藏碎金录》明代久无传本，嘉靖二十四年(1545)，晁迥裔孙瑮以翰林院检讨兼管诰敕，得此编于内府而刻刊，并改名为《迦谈》。瑮为此书作跋，并载晁迥轶事数条，其余内容概如原书。不过，瑮作跋称《迦谈》十卷，不知何故。现见载版本有浙江巡抚采进本(四卷)。
四卷。宋代晁迥(生卒年不详)撰。参见《法藏碎金录》辞条。《迦谈》即《法藏碎金录》也。因《法藏碎金录》明代久无传本，嘉靖二十四年(1545)，晁迥裔孙瑮以翰林院检讨兼管诰敕，得此编于内府而刻刊，并改名为《迦谈》。瑮为此书作跋，并载晁迥轶事数条，其余内容概如原书。不过，瑮作跋称《迦谈》十卷，不知何故。现见载版本有浙江巡抚采进本(四卷)。
三卷。宋朱长文纂。宋元丰七年(1084)修，绍兴四年(1134)刻本。朱长文，字伯原，未冠举进士，后官秘书省正字、枢密院编修等。朱氏自序，“谓祥符中诏修图经，每州命官编辑而上，夫举天下之经而修定之，其
八卷。明张之象(1507－1587)编。生平详见《唐雅》辞目。本书以世所传《彤管集》篇帙未备，更为辑补。所收自周迄元计诗歌、铭颂、辞赋、赞诔六百五十四篇，璇玑图一篇，序诫、书记、奏疏、表三十三篇。采掇
八卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。此书成于乾隆二十九(1764)。“兰台”本是汉代宫中藏书之处，后又称史官为兰台史或兰台，本书即取材于历代医著撰写而成，作者认为其内容均足为治疗典范。故名。
见《庄子》。
四卷。清刘宝楠撰。刘氏生平著述，见“论语正义”。是编专释谷名。宝楠认为程氏《九谷考》于麦豆麻考证甚详、余则颇多阙略失误，遂广引群书，旁推交通、对程氏之说加以辨证，如谓程氏以“穱麦”为“爵麦”、“穞豆”
一卷。清刘次瑶编撰。刘次瑶，与刘喜海同时，其生卒年及生平不详。湫漻斋丛书本，一卷。录泥封印二百余件，大都为刘喜海、陈介祺两家所藏的拓本。泥封(即封泥)，各著作家普遍认为，是古代公私简牍或物件，用麻丝等
一卷。清赵承恩撰。承恩字省庵，江西金溪人。是篇大旨以王阳明为宗。认为大学乃大人之学，所以使天下人明通公溥。“亲民”的“亲”字不作新解，亲民乃视一家之人如一身，一国之人如一家，天下之人如一国，新民只是亲
杨树达(1885－1956)撰。树达字遇夫，号积微，湖南长沙市人。1897年考入时务学堂。1905年赴日本留学，辛亥革命后回国，任省立第一女子师范国文教员。而后历任北京高等师范、清华大学、湖南大学教授
一卷。清李遂贤、李齐贤合著。遂贤、齐贤皆清末叶江苏上元人。该书记其父李滨生平事迹。李滨字古余，纳资官至浙江通判。晚年做曲阜经学会讲师，卒年六十二。李滨治学颇勤，工书画刻印，著述甚多。行世者有《中兴别纪
一卷。清朱筠(1729－1836)口授，徐昆笔述。朱筠，字竹君，又字美叔，号笥河。大兴(今北京市大兴县)人。乾隆十九年(1754)进士，曾官安徽、福建学政。著有《笥河集》，总纂《日下旧闻考》等。朱筠在