四卷。南宋邵若愚(生卒年不详)撰。邵若愚，号本来子，钱塘(今属浙江杭州)人，撰有《道德真经直解》。此书约撰成于南宋绍兴三十年(1160)。前人研究《道德经》者，或分《老子》为上下二篇八十一章，或为四卷八十一章。邵若愚不赞成道德分体，认为道德混说无上篇下篇；并说将《老子》分八十一章，是不审正文前后本义；又斥创立篇名是狭居其事，言理不当，因此主张废上篇下篇、章数、篇名，所以他作《道德真经直解》不分篇章。该书卷前有《道德真经直解叙事》、《叙事道德阶梯科》及《道德阶梯图》，卷末有陈元卿《纪末》。此书注释经文大旨，注中有注，阐发明了，触类引申，以儒释家言解道。后世学者对此书评论不一。有学者认为其书以儒释之学明道家之理，有违直解之意，未免牵强附会。但又有学者认为此书阐述道有浅深德分内外的观点新颖深刻，倡三教合流自有见地。只是评述前人之事，语言偏激，未免失当。现存明《道藏》本、明《道藏举要》本。
二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《金光明经玄义》是对北凉昙无谶所译《金光明经》的注疏。该玄义以五重玄义译经。释名中有五意：一通别，二翻译，三譬喻，四附文，五当体。譬喻立十种三
一卷，附《补钞》一卷。清桂馥撰。参见《说文解字义证》。是编为桂氏读段氏《说文注》的札记，各条下间加按语，有纠正段注之处，亦有引申段注之处。例如：“俦”字下段注：“自唐以前用‘俦侣’皆作‘畴’，绝无‘俦
十六卷。清代毛祥麟(生卒年不详)撰。此书成于同治庚午(1870)，毛祥麟字瑞文，号对山，上海(今上海市)人，官至浙江侯补盐大使。著有《三略类编》、《史乘探珠》、《墨余录》、《亦可居吟草》、《对山三话》
四卷。清赵新撰。赵新字又铭。福建侯官人。咸丰壬子(1852)进士。官至陕西储粮道。著有《还砚斋全集》。此书不全。上经只注二十八卦，下经只注十一卦。注释以钦定《周易述义》为主要依据，每卦之下先列述义之说
十卷。未著编辑者名氏。卷首有曹忭序称：二山杨君工于诗，所选弘治、正德间诗抄，正如淘沙见金，非具大金刚目力者不能等等。此外，无从得知杨二山何许人。书中收录有李梦阳、何景明、康海、薛蕙、徐祯卿、郑继之、王
一卷。清钱恂撰。钱恂(约1853－1923年)，生平不详。曾编《天一阁书目》若干卷、《壬子文渊阁所存书目》五卷补目一卷等。该目集有清一代各类进书表一百余篇，按进书年序编排为目，颇有考证史事价值。如《进
四卷。明熊逵编。熊逵，清江(今属江西)人。本书选录编者之乡里孙伟、敖英二人之诗。孙伟，字朝望，号鹭沙；生卒年不详。弘治壬辰进士，官至鹤庆府知府。敖英字子发，生卒年不详。正德十六年(1521)进士，官至
四卷。明朱泽编。朱泽字东渔，定海(今属浙江)人。生卒年不详。嘉靖乙未，崇明有秦璠、黄艮、黄庠等人起事，官军屡受挫败。己丑，以明初大将汤和之裔孙汤庆为左军都督，充巡捕江淮总兵官督师，将其剿平。当地士大夫
四卷。清毛先舒(1620－1688)撰。生平详见《声韵丛说》条，是编评历代之诗，首为总论，依次为经、逸、汉至唐、杂论、学诗经录、竟陵诗驳议，最后以词曲压卷。“坻”者，取扬雄“所作方言如鼠坻之与牛场，用
八卷。彭致中编。据书原题彭致中为“游仙道人”，生卒年、里籍等均不详。又据朱存理《野航存稿》有此书跋，则彭致中应为明人。是集凡八卷。集中辑录自唐迄元未道士新填之词。其中多为方外之言，寄托幽旷之意。与文人