金堂县续志

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• 图书衍

  五卷。明乔中和撰。乔中和详《说易》条。此书是四书讲义，之所以名为《图书衍》，是因为书中以五行八卦配合四书所言，如以《大学》中“明德”为“火”，以“新民”为“水”，以“至善”为“土”等等，牵强附会，不足

• 典礼质疑

  六卷。清杜贵墀撰。杜贵撰字吉阶，别字仲丹，湖南岳州人，生卒年未详。该书考证古礼颇多新说。如说君亲重丧，限定服丧期是一般服丧期两倍的时间(即“再期”)。这是不合道理的：期丧十五月禫，再期或二十五月、或二

• 开元文字音义

  ①一卷。唐玄宗撰，清汪黎庆辑。《唐书·艺文志》著录《玄宗开元文字音义》三十卷。《唐会要》云：开元二十三年(735年)三月二十七日，颁示公卿。张九龄《贺御制开元文字音义状》曰：圣制《开元文字音义》三十卷

• 小国春秋

  一卷。清焦袁熹(1661－1736)撰。袁熹字广期，号南浦，清江苏金山(今上海金山)人，康熙丙子(1696)举人。曾协助王鸿绪撰《明史稿》，后以议不合离去。著有《此木轩全集》等。他取《春秋》中邾、莒、

• 悟真篇注解

  三卷。明张位(详见《问奇集》)撰。宋代张伯端所撰《悟真篇》传世后，曾有诸家为之作注，各家所见不同，一般认为翁保光注本较近于经旨。元代以后，由于多有窜乱而失原貌。张位撰此书，就是想明其经旨，为学者释迷正

• 心庵词存

  四卷。清何兆瀛(1809－1890)撰。兆瀛字通甫，号青耜，江宁(今属江苏)人。道光举人，官至两广盐运使。博闻多识，尤娴习朝章国故，以文章诗酒自娱。著作有《老学后庵文集》、《心庵诗存》等。《心庵词存》

• 安序堂文钞

  二十卷。清毛际可(1633－1708)撰。毛际可字会侯，号鹤舫，遂安(浙江省金华市)人。顺治十五年(1658)进士，授河南彰德府推官，后历任固城、详府等知县。康熙十八年(1679)举“博学鸿儒”不第，

• 畿辅人物志

  二十卷。清孙承泽(详见《尚书集解》)撰。记载有明一代畿辅(今北京河北一带)人物。以地系人，存其事迹。详于御珰抗节之士，寓有褒贬之意。有清初刻本(现藏北京图书馆)。

• 左鉴

  十卷。清杨潮观(1710－1788)撰。潮观字闳度，号笠湖，金匮(今江苏无锡)人。乾隆元年(1736)举人，官四川泸州知州。除《左鉴》十卷外，还著有《周礼指掌》六卷、《吟风阁杂剧》四卷、《笠湖诗稿》。

• 说文解字斠诠

  十四卷。清钱坫(1741－1806)撰。钱坫字献之，号十兰，又号篆秋，嘉定(今属上海市)人。乾隆三十九年(1774)副榜贡生，官乾州州判。对地理和文字学钻研颇深，善篆书，宗李斯，取法李阳冰，沈着苍劲。