陶情百友谱
无卷数。清王泽博(生卒年仕履均不详)撰。此书是以著者平生收藏之物为内容而撰写。因其可以开拓胸禁，怡悦性情，故曰陶情百友。其具体内容撰有书、琴、笔、墨、纸、砚、画、手卷、册叶、镇纸、鼻烟壶等六十五种，每物一图，后附诗文，刻画其意。此书特点取意深刻新颖，意趣横生，图文并美，为一珍贵难得之图谱。书前有刘嵩龄、茹昌期、曹希洪、高广及王泽博的序文。收入台湾文海出版社影印《清代稿本百种汇刊》。
无卷数。清王泽博(生卒年仕履均不详)撰。此书是以著者平生收藏之物为内容而撰写。因其可以开拓胸禁，怡悦性情，故曰陶情百友。其具体内容撰有书、琴、笔、墨、纸、砚、画、手卷、册叶、镇纸、鼻烟壶等六十五种，每物一图，后附诗文，刻画其意。此书特点取意深刻新颖，意趣横生，图文并美，为一珍贵难得之图谱。书前有刘嵩龄、茹昌期、曹希洪、高广及王泽博的序文。收入台湾文海出版社影印《清代稿本百种汇刊》。
二十卷。清饶智元(生卒年不详)编。饶智元，字珊叔，湖南长沙人，此书《杂赋》，为明代史事。辑上起洪武，以及南明福王、唐桂王等遗闻佚事。其未纪年号和不易区别者，列入《杂缀》，末附《叙目》二卷。是仿严遂成《
一卷。清李元庚(生卒年未详)撰。元庚字辛樵，山阳(今江苏淮安)人。明朝末年，东林党人除在江南立复社外，在江北的淮安还有规模较小的望社。咸丰年间，元庚检阅范眉生《诗苑天声集》，书中列望社姓氏三十八人，其
一卷。陶朱公(生卒年不详)撰，清马国翰辑。陶朱公，即范蠡，春秋时越国大夫，曾助越王勾践灭亡吴国。后游齐国，称鸱夷子皮，到阳地(今山东定陶县西北)，称陶朱公。《养鱼经》名为陶朱公撰，实为伪托之作。《养鱼
不分卷。清卢文弨撰。是书为群书拾补之二十一种，取《永乐大典》中所载《盐铁论》及涂祯刑本，以校张之象本，因考知书中古字皆张所改。如“防”作“坊”，“脤”作“振”，“策”作“册”之类，皆非其旧，其例以所正
① 近代叶德辉(1864－1927)辑。德辉字焕彬，又字奂仿，号直山，又号渔水，别号郋园，湖南湘潭人。光绪间进士，授部主事。对经史、小学、碑版、摹印等均有研究，治学一宗许慎、郑玄，主要著作有《说文解字
五十卷。马光祖修，周应合纂。马光祖，字华父，号裕斋，南宋婺州(今浙江金华)人。进士，宝飏三年(1255)，以宝章阁直学士安抚使来任建康知府，开庆元年(1259)以资政殿学士安抚使再任，景定间又以安抚使
十六卷。《拾遗》三卷。清高珩(1611－1696)撰。高珩，字葱佩，号念东，晚号紫霞道人。淄川(今山东淄博)人。崇祯十六年(1643)进士，选为庶吉士。入清，授检讨，官至刑部侍郎。高珩聪颖多才，诗思敏
四卷。清张沐撰。张沐字仲诚，河南上蔡人。顺治十五年(1658)进士，官至资县知县。张沐对于四书五经都有疏略。其解《周易》，自称本于孔子十翼之义。所注多取于旧文，并融合了自己的意见，不再标出古人名氏。书
①四卷。唐李隆基(685－762)撰。李隆基，即唐玄宗、唐明皇。李隆基崇尚道教，撰有《御注道德真经》四卷、《道德真经疏》十卷。《御注道德真经》，又称《道德真经注》。唐以前研究《道德经》并为其作注者，有
十二卷，首一卷。清庄毓鋐、陆鼎翰纂修，陆鼎翰，江苏武进人，光绪元年(1875)恩贡。清道光间，邑人李申耆手定《武阳合志》体例，志未及告成而卒，其志成于众手，并版毁于兵燹，至光绪五年(1879)王氏复修