一卷。《饮水词集》一卷。清纳兰性德(1655－1685)撰。性德原名成德，后避太子讳，改名性德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士明珠长子。康熙十二年进士，官一等侍卫。善骑射。工书法。少聪敏，好读书，过目成诵。词以小令见长，多伤感情调，间有雄浑之作。也能诗。有《通志堂集》。词集名《纳兰词》，有单行本。又与徐乾学编刻唐以来说经诸书为《通志堂经解》。其诗词文笔清新秀隽，自然超逸，得晏几道遗风，偶近稼轩；大多低沉宛转、充满抑郁哀伤之情，时有富丽堂皇、绮罗香泽的生活描述。近代著名学者王国维之《人间词话》云：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已”。是书由锡山顾贞观阅定，有康熙间张纯修为序刻本，后有道光二十五年(1845)张祥河为序刻本。
一卷。补一卷。清闵麟嗣撰，王士濂补辑。麟嗣字宾连，歙县(今属安徽省)人，生平事迹不详。士濂字望溪，高邮(今江苏高邮)人。生平储书极富，刊有《鹤寿堂丛书》三十余卷，都是朴学家经史考订之作。著有《春秋世族
六卷。清施瑮(约1711年前后在世)撰。施瑮字质存，号随村。宣城(今安徽宣城)人。岁贡生。施闰章之孙。其集由杭世骏编辑。其诗酷似其祖，而风格则稍逊，边幅亦狭窄。有人评价认为根柢之深厚亦不及其祖。有清刊
十七卷。清韦协梦撰。生卒年不详。协梦字云吉，安徽芜湖(今安徽省东南部)人，乾隆甲午举人，官知县。协梦曾经搜集郑注、贾疏以及朱子、黄干、杨复、敖继公诸家学说，刻成《集解》一书，随后因为征引太繁，省略作《
一卷。清陈景元(约1736年前后在世)撰。陈景元字不详，号石闾，汉军镶红旗人，家居奉天(辽宁沈阳)，生卒年均不详。景元生平作字效晋，作诗效汉，追踪唐代孟郊、贾岛一派诗风，深幽清秀，近体颇多佳句。本集乃
六卷。明闵声辑刻。闵声字襄子，乌程(今浙江湖州)人。闵氏所刻书甚为精美，世称“闵板”。据此书后闵映张《跋》称其从父襄子自束发读书以来，即有经世济民之志，仰慕古之侠烈丈夫。后辽东事起，明军屡屡败北，羽书
一卷。清董云鹤撰。董云鹤，生卒年不详，字松筠，江苏吴江人，王家榛之妻。清代诗人。此书为《吴江三节妇集》其中之一。书前有张文虎、郑璜所作序言，有沈日富撰写墓志铭。共收诗三十四首。
二十二卷。明徐必达(详见《南京都察院志》)编。周敦颐之书，除《太极图说》、《通书》而外，仅得诗文、尺牍数首，附以年谱、传志及诸儒之论而为七卷。张载之书，除《正蒙》、《理窟》、《易说》而外，兼载语录、文
十七卷。清王士让撰。士让，福建安溪(今属福建)人，官至蕲州通判。书首有官献瑶、吴绂、张源义、张寿祺诸人序。张寿祺序称：“先生治《仪礼》故具稿，至是又益之，后六易稿，成，编曰《仪礼训解》”，足见王氏用力
不分卷。清雷鋐(生卒年未详。)撰。雷鋐字贯一，号翠庭，福建宁化人，雍正进士。官至都察院左副都御史。博览群书，文章言简意赅，具有古文人的风格。著有《经笥堂集》、《读书偶记》等《经笥堂文钞》不分卷，系嘉庆
见《事文类聚》。