一卷。清吴藻(1799——1862)撰。吴藻字苹香，号玉岑子，女词人，钱塘(今浙江杭州市)人。吴藻家富，但其独好史书，时人谓之“夙世书仙”。道光六年(1826)因事而至关中，遂拜诗人陈文述为师，为其门下高足。梁治壬称其词“逼真漱玉遗音”，言不为夸张。著有《花帘书屋词》一卷。其诗大多散佚。吴藻家原居杭州，后移南湖(1837)。因其所附近多梅花，故取“香南雪北庐”以名其居。本书为吴藻道光二十四年(1844)自编，因居而名。今观吴藻之词，其情味悠长，如梵音初奏，余韵不绝，似逸士逃名，禅家悟道。词中少脂粉才情，无秾丽艳语，写恨工愁、寓情于景，伤浮生若梦，青春易老，宛然而在目，如《洞仙歌》中“看不足，横斜万千枝早，一角僧楼，夕阳红了。”与蒋捷《一剪梅》中“红了樱桃，绿了芭蕉”足可前后媲美。由于吴藻身不涉世，故题材略窄。今存道光精刻本。
七卷。清许珩撰。许珩字楚生，江苏仪征人，诸生。工古、今体诗。《同治续纂杨州府志》有传。是书针对《周礼》之郑(玄)注贾(公彦)疏，提出疑问，阐明己见。书首有江藩序，颇有赞美之辞。卷一至卷七依次为：《序官
一卷。释智朴(生卒年不详)撰。智朴，为清代磐山青沟禅院沙门，姓氏不详。字拙庵，徐州人。所撰《拙庵朴大师电光录》一书，详载了他佛门一生的治学体会、心得和言论。智朴早年闻法，求师多门，最后得法于青龙百愚。
十三卷。元彭廉夫(生卒年不详)撰。此书见乾隆钦定《礼记义疏》，杭世骏《续礼记集说》，而系辑自《永乐大典》，为《四库全书》纂修官戴震等所编。考此书卷次可知，卷一《曲礼》谓“礼之委曲细微者”一节，第二行有
不分卷。清罗振玉编著。罗振玉，详见《殷墟书契》条。罗氏在该书自序中说，他搜集殷墟遗文，得甲骨逾万，把其中重要的拓本编成《殷墟书契》一书，而他所藏的最大的骨片，尚未拓墨，为了使其不致淹没不传，于是排照精
三卷。清孙勷(约1700前后在世)撰。孙勷，字子未，一字予未，号峨山，又号诚斋，山东德州人。生卒年不详。康熙二十四年(1685)进士，官大理寺少卿，终至通政司参议，为人性简傲，不谐于俗。本集诗一卷，文
三十八卷。清翟灏撰。翟灏生平见“尔雅补郭”。《通俗编》卷首有乾隆十六年(1751年)周天度序，其书当即刊行于是年。周序谓翟灏“往来南北十许年，五方风土，靡所不涉”，为搜辑俚言俗语付出了艰辛劳动。全书搜
一卷。唐啖助撰，清马国翰辑。据陆淳《春秋啖赵集传纂例》卷一《啖氏集注义》说，啖助在完成《春秋集传》以后，又“撮其纲目，撰成《统例》三卷，以辅《集注》，通经意焉”。可知《春秋统例》是《春秋集传》的大纲，
四卷。清周家禄(生卒年不详)撰。周家禄字彦升，光绪年间诸生。光绪八年(1882)，清属国朝鲜发生兵变，清政府派吴长庆率兵入治，周家禄亦随军至朝鲜。归国后撰写刊行《朝鲜三种》，收有《朝鲜世表》一卷、《朝
六卷。宋米芾书，不具刻者姓名。米芾生平详见《画史》。此帖共收米书六卷，以礼、乐、射、御、书、数六字分卷，内容十分丰富，因其卷有董香光及王觉斯等题跋，故疑刻在清初。此法书虽笔法、气势与郁冈斋刻本等相去甚
十六卷。美国罗密士撰。英国骆三畏口译。熙璋、王镇贤、左庚笔述。罗密士籍里生平不详；骆三畏字敬斋，同文馆天文教习；熙璋等并同文馆中天文馆肄业生。是书凡十六卷。首二卷，论天文仪器；次六卷，论测算诸星之步位