鸿苞
四十八卷。明屠隆(详见《考盘余事》条)撰。此书是屠隆晚年所著，其言放诞而驳杂，且将杂文、案牍一同编入其中，从而使体例饾饤互见，甚为芜杂。内容大旨耽于二氏之学，引而加于儒者之上。谓周公、孔子大而化之之谓圣，老子、释迦圣不可知之谓神。又谓儒者言道之当然，佛氏言道之所以然。属李贽之流派。
四十八卷。明屠隆(详见《考盘余事》条)撰。此书是屠隆晚年所著，其言放诞而驳杂，且将杂文、案牍一同编入其中，从而使体例饾饤互见，甚为芜杂。内容大旨耽于二氏之学，引而加于儒者之上。谓周公、孔子大而化之之谓圣，老子、释迦圣不可知之谓神。又谓儒者言道之当然，佛氏言道之所以然。属李贽之流派。
一卷。宋吕南公(1047－1086)撰。吕南公字次儒，号灌园，建昌南城(今属江西)人。陈振孙《书录解题》称，吕南公欲修三国志，名其斋为衮斧。书将成而吕南公卒，书亦不传。惟其子郁编次遗文三十卷，然刊版久
一卷。本卷始自《尚书·盘庚上》第九，至《尚书·微子》第十七，乃《古文尚书》之第五卷，后有罗振玉《跋》，大概本卷为罗振玉根据敦煌本《隶古定尚书》残本，校以日本所传授的古代抄写本唐开元以前的《古文尚书》而
一卷。清江有诰撰。有诰生平见“音学十书”。古音声调问题，诸家之说至为纷歧。陈第谓古无四声；顾炎武谓古人四声一贯，又谓入为闰声；江永谓古有四声，但《诗》韵可四声杂用；段玉裁谓古无去声；孔广森谓古无入声；
八卷。英国斯密亚丹(1723－1790)撰，侯官严复(1853－1921)译。斯密亚丹通译亚当为苏格兰经济学家，《原富》的出版，标志着经济学成为科学，斯密亚丹成为古典经济学的创始人。1751年他在格拉
五卷。不著撰人名氏，只卷首有翠渠病叟自序。按《明史·儒林传》所载：周瑛字梁石，莆田人，成化五年(1469)进士，官至四川右布政使，学者称“翠渠先生”。此号与卷首自序相符。又按《明史·艺文志》载周瑛《书
二卷。署亦畸编辑。亦畴清末人，生卒年及事迹均不详。书后有跋，题其祖籍三韩，即今东北地区。跋中还称其祖于光绪癸未年建令辅堂，按期会讲。诸生有问答者，辄同他们反复辩论，回家后必转述给家塾，所录即其祖当年口
四卷。清钱玟撰。钱玟字元杰，号汉村，浙江上虞人，历署西安教谕、长兴训导，道光辛巳(1821)征孝廉方正，赐六品顶戴。《韩诗内传并薛君章句考》只见钞本，《上虞县志》卷十二“人物志”中记载此书，只笼统地称
①四卷。何一杰纂修。何一杰号彦修，陕西泾阳县人，崇祯十二年(1639)举人，顺治十六年(1659)任聊城知县。按聊城县志，创修于明万历十七年(1589)知县韩子廉。此志为二修，上距韩志已七十余年，时代
二卷。旧本题宋王应麟撰，实乃后人伪作。王氏著作传世者较多，该书于诸家史志均不著录，且内容上抄袭《困学纪闻》，显系伪书。
十六卷。清邱仰文撰。仰文字襄周，号省斋，雍正进士，山东滋阳(今兖州)人，官至定远知县，著有《省斋自存草》、《读易记》。其说易以宋儒义理为宗，于程传极为推崇。其对汉魏以诸家所作评述，均不见中允，而于程朱