十六卷。清王泽宏(16261708)撰。王泽宏，字涓来，号吴庐，黄冈(今属湖北)人。顺治十二年(1655)进士。官至礼部尚书。著有《鹤岭山人诗集》。是集为泽宏之子王材振编辑。凡十六卷。其中，前三卷为旧作，魏宪曾刻入《补石仓诗选》。卷四以后均为未刻之稿，按编年顺序分卷。所录从康熙十六年(1677)至康熙三十九年(1700)之诗。集前首有魏宪原序，并附有其祖王用予传和王泽宏的《请夏九江关》一疏。王泽宏喜与名士往来。王士祯、姜宸英、洪升等都曾评点他的诗作。其诗亦多应酬，唱和之作。均和平典雅，不失台阁之气。虽多与王士祯等名家往来，然诗格未高，终不能与之肩随。有康熙间精刊本存世。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
无卷数。明朱朝瑛撰。朝瑛字美之，号康流，又号罍庵，浙江海宁人。崇祯十三年(1640)进士。官旌德县知县，入清不仕。其易学出自黄道周，此书也间或引用黄道周的话。但持论又与黄道周不同。言象数不主邵子之说。
四册。清蒋绍宗撰。绍宗字湜庐，吉林长白县人，嘉庆举人，官至湖南石门、沪溪、浏阳等县知县。此书系其官湘潭时所著，不分卷数。书前有河图、洛书、小横图、大横图、先天图、圆方之图、后天图。分上下经、上下系、说
四卷。清瞿中溶撰。瞿中溶，详见《集虎符鱼符考》条。本书卷末，有张钧衡跋。张在跋中说，原稿为160卷。稿成未付印，藏于陆莘农家。后潘文勤借阅，欲为刊行，竟以卷帙太多不果。后陆取回时，舟复洞庭，稿遂没于水
六卷。清武士选撰。武士选字万青，河南长葛人。武士选在卷首“自序”中称，幼时读《尚书》，每苦于时下讲义皆节节作过文，自添步障。后来读了昆山徐氏《经史辨体》中《尚书》一册，罗列前辈评语，颇为富有。然浓圈密
六卷。明夏允彝(?－1645)撰。夏允彝字彝仲，号瑗公，松江华亭人(今上海市松江人)，明末江南名士，畿社领袖。崇祯十年(1637年)进士，官长乐县知县，有廉能，极得人望。与张溥等人的复社通声气，为同志
二卷。清高熊徵(生卒年不详)撰。熊徵字渭南(今广西省岑溪县)人，顺治十七年(1660)副榜贡生，官至浙江都转盐运使。是书只将朱熹《小学集注》略为随章分解，特使童子读之易于明而已。该书《四库全书总目》有
十卷。汉韩婴撰。黄丕烈根据元代刊本和毛氏《汲古阁钞本》对袁廷梼王砚斋旧藏本进行了校补，江都人秦更年予以刊印。本书有秦更年作的序言和瞿中溶和顾广圻所作书跋。与其他版本相比，此本补正了不少遗误，较为准确。
三卷。唐代佚名撰。《历代法宝记》一书，为南禅宗门人所作。此书专记禅宗传授次第，自诩师承，弘扬宗门。据资料记载可知，此书十有八九是出于剑南成都府大历保唐寺无住和尚的弟子之手，约作于唐代宗德宗之际。此书记
不分卷。美国戈尔腾撰，中国任保罗译。全书共七章，分友爱、居家、父母、婴孩、遗传、教育等目，分别论述家庭中父母、子女以及社会关系等。此书原名为《理想家庭谈话》，为了训育启迪童蒙而作。全书宗旨皆归于上帝，
二十卷。明崔桐撰。崔桐，字来风，浙江海门人。生卒年均不详。正德十二年(1517)进士，授编修。武宗议南巡，上疏力谏，被廷杖。嘉靖中，终礼部右侍郎。桐事迹附见《明史·舒芬传》，桐与芬俱以疏谏南巡廷杖故。