指病邪在某经传变至尽。外感病的发展演变，有一定的顺序。从某一经的证候，发展为另一经的证候叫传经。一般按六经顺传，即：太阳经→阳明经→少阳经→太阴经→少阴经→厥阴经。证候发展至厥阴经终止称传经尽。《伤寒
五绝之一。见《金匮要略·杂疗方》。《诸病源候论·中恶病诸候》：“以绳物系颈自悬挂致死，呼为自缢。若觉早虽已死，徐徐捧下，其阴阳经络虽暴壅闭，而脏腑真气，故有未尽，所以犹可救疗，故有得活者。若见其悬挂，
《医宗金鉴·外科心法要诀》卷六十四方。凤仙花(去青蒂，研末)一捧，大葱自然汁、米醋各一茶盅，广胶(切米粒大，入葱汁内泡)三钱，人中白(微煅存性，研末)八钱。先将葱汁、米醋、广胶入锅内熬化，次入凤仙花末
【介绍】：见裴頠条。
见《民间常用草药汇编》。为绛梨木子之别名，详该条。
见《生草药性备要》。为锦地罗之别名，详该条。
否，同痞；隔，阻滞。《素问·六元正纪大论》：“天气否隔，寒风晓暮。”病机上，通常多指气机阻滞。
即转筋。详该条。
病证名。亦作玉粒分精。《证治准绳。杂病》：“此证或生于睥，或生于气轮。生于气轮者，金火亢承之证，燥热为重；生于睥者，湿热为重，由土之燥滞。其形圆小而颗坚，色淡黄或白肉色。当辨其所生部份而治之，故曰玉粒
【介绍】：见郑宁条。