气功功法。借呼吸粗细的调整变换，以意引气的功法。见于宋《云笈七签》卷59中。其功法：“初宽坐，伸手置膝上，解衣带，放纵肢体，念法性平等，生死不二，终半食顷，闭目举舌奉腭，徐徐长吐气，一息二息，傍入闻气
见《江西草药》。为滴水珠之别名，详该条。
鬲通膈。出《素问·刺热篇》。指心热。《素问识》卷四：“胸中膈上，乃心肺之宫城，主胸中热者，写肺热也，膈中热者，写心热也。不曰心肺，而曰胸中、膈中者，意言热在气分，而不干于藏真也。”
【介绍】：参见阎纯玺条。
痰证之一。指痰浊留伏于胸膈所致的病证。《不居集》卷十七：“伏痰：略有感冒，便发哮嗽，呀呷有声。”方用乌巴丸等。参见痰证条。本症类似慢性哮喘性支气管炎或支气管哮喘。
病证名。《诸病源候论》卷廿八：“肝虚不足，为冷热之气所干，故气上冲于目，外复遇风冷所击，冷热相搏，而令睑内结肿，或如杏核大，或如酸枣之状，肿而因风所发，故谓之风肿。”参见目疡条。
病名。瘟疫的一种。以遍身红肿发块如瘤为特征。《伤寒温疫条辨》卷一：“疙瘩温，遍身红肿发块如瘤者是也。”证见遍身流走，病情危重。《杂病源流犀烛·瘟疫源流》：“疙瘩瘟，发块如瘤，遍身流走，旦发夕死是也。”
骨名。又名成骨。即胫骨。参胻骨条。
朝鲜医书。朝鲜·韩秉琏著。全书以较大篇幅详细介绍脏腑论、水火论、阳不足论、先后天论、标本论、阴阳论、五运六气论和四象人论的内容。论述了望、问、闻、切，伤寒脉法及杂病脉法。载313种病证的治法。现有19
主里证。有寒热之别，苔灰白而滑润，为三阴寒证，宜温阳散寒；苔灰黄而干燥，为里热实证，宜攻下泄热。