出《针灸甲乙经》。即巾针。《证类本草》谓“布针，用缝布大针也。”参见巾针条。
十二经脉之一。代号SJ。《灵枢·经脉》：“三焦手少阳之脉，起于小指次指之端，上出两指之间，循手表腕，出臂外两骨之间，上贯肘，循臑外，上肩，而交出足少阳之后，入缺盆，布膻中，散络心包，下膈，循属三焦；其
证名。指两手有发热感觉。见《素问·至真要大论》。明·吴崑注：“火怫于中，故手热。”手热并可见于虚损痨瘵等病。参见手心热、五心烦热等条。
精华微细的营养物质。饮食水谷经消化吸收后，化为精微，荣养全身。《灵枢·五味》：“谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏。”马莳注：“此言谷化精微之气者，为营气卫气。……胃纳谷气，脾乃化之，其精
针法著作。承淡安等编。书中阐解子午流注学说在针法上的应用。1957年由江苏人民出版社出版。
气功术语。本为古代外丹术的主要原料，后借以比喻气功内炼过程中体内精、气、神的变化。内丹术中“铅”，主要比喻肾中元气。如《钟吕传道集》中说：“肾中之水，伏藏于受胎之初，父母之真气，真气隐于人之内肾，所谓
自我推拿方法。即叩齿法。《诸病源候论·齿虫候》：“琢齿二七过，使人丁壮有颜色，去虫而牢齿。”
【介绍】：见常效先条。
运气术语。①指在泉之气的变化。《素问·至真要大论》：“地化奈何?”②专指在泉的火热之气。《素问·六元正纪大论》：“同清者多地化。”张景岳注：“运与司天阳明同清者，则当多用在泉少阴温热之化以治之。”即岁
方术之士。古代掌握方技、求仙、炼丹、禁祝、祈祷诸术的人。这种职业的出现开始于周，至秦汉渐盛。《素问·至真要大论》：“而方士用之，尚未能十全。”遵《内经》此说，故方士多指方技之士，即医生。